פורום ארץ הצבי Enter the forum
Articles
Discussions
About FAZ
FAZ people
columns
Links
Previous page
Bulletine Board

SearchFeedbackAdd to Favorites
RSS Feed
מה זה?
המקום שבו נפרדת הדת מן המדינה
צבי גיל (יום שישי, 27/06/2008 שעה 8:00)


המקום שבו נפרדת הדת מן המדינה

''בית עולם'' כשטח הפקר

צבי גיל



בישראל, הדת מלווה את האזרח, דתי או חילוני, מרצון או מאונס, מרגע הולדתו ועד לקבורתו. כול זה עולה, בין היתר, ממון, ולעיתים ממון רב - ציבורי ופרטי. רק בסוף אותה דרך, לאחר שהחזן גמר לשיר ''אל מלא רחמים'', והרב ביקש סליחה ומחילה מן המת, ותוקעים לידם של כלי הקודש את השטרות, הממסד הדתי מעביר את האחריות של נפש הנפטר ל''קדוש ברוך הוא'' (גם זאת בעירבון מוגבל שכן מעמדם אצלו די רופף כנאמר בתהילים קט''ו, יז לֹא הַמֵּתִים, יְהַלְלוּ-יָהּ; וְלֹא, כָּל-יֹרְדֵי דוּמָה) , ואת הטיפול בשרידיו, לשלטונות החילוניים. קיימת אמנם ''המועצה הדתית'' אך בפועל היא מהווה גורם סליקה של המועצה המקומית: ''בית העלמין שייך למועצה הדתית''. ואילו המועצה הדתית מתלוננת על העדר תקציבים, ומפנה את האזרח למועצה המקומית. משמע בית הקברות, הוא שטח אקסטריטוריאלי בכול הקשור לטיפול בו. שטח הפקר והפקרות.

בדרך כלל, אנשים ''מאמינים'', בארץ או מחוצה לה, מעדיפים לקבור את המת בירושלים. שכן זאת, מלבד היותה עיר קדושה, מיוחס לה הנס הפוטנציאלי שבבוא המשיח אלה שקבורים בירושלים יהיו הראשונים שיקומו לתחייה. כאשר רעייתי, יהודית, נפטרה לפני חמש וחצי שנים, עשיתי להיפך. הבאנו אותה לקבורה בישוב קדימה אשר בשרון התיכון. בקדימה גרות שתי בנותינו, והיה בכך גם מעשה סמלי. לא הרחק משם, בנווה הדסה, אשר ליד קבוץ תל יצחק, הכרתי את רעייתי לעתיד כחניכה שזה מקרוב עלתה לארץ.

חלקת הקבר שמשותפת לה, וגם לי, בבוא היום, עלתה סכום לגמרי לא מבוטל. בכול הקשור לנדל''ן סתם, אתה משלם לא בעד פיסת הקרקע אלא בעד פוטנציאל הבנייה. כאן לא מדובר בפוטנציאל, אלא אם יגיע היום ויבנו לגובה. בינתיים משלמים רק על מצבה בקומת הקרקע, ומתחת לה - למועצה הדתית. מה שהיא עושה עם הכספים, אני לא יודע. מבקר העירייה ומשרד הפנים אמורים לדעת זאת. כאשר בתי הצעירה, איה, התלוננה במועצה המקומית ''קדימה – צורן'' על מצב בית העלמין (''בית עולם'', ואנשים בחו''ל קראו זאת ''בית- חיים'', בלשון סגי נהור) נאמר לה שהסוגיה שייכת למועצה הדתית. בשעתו לאחר פניות חוזרות ונשנות למועצה הדתית ולמועצה המקומית קדימה, שלא נענו, שלחתי תלונה למשרד הפנים, שאמור להיות מופקד על הנעשה בשלטון המקומי. בתשובה נאמר לי כי העניין יטופל על ידי המועצה המקומית. כמובן שלא טופל. הדרך לבית העלמין משמשת גם כלים חקלאיים, ולכן הערתי שאם הנזק לדרך נגרם כתוצאה ממעבר הכלים, יש לתבוע מן הבעלים של השטח לטפל בכביש. גם מבחינה זאת, קדימה היא איזה אנדרוגינוס של עיר וכפר.


קדימה-צורן - ישן וחדש

קדימה עלית
קדימה ''עלית''
הישוב קדימה נוסד ביום 5 ביולי 1933 כמושבה חקלאית ביוזמתו של יהושע חנקין שהיה מראשי חברת הכשרת היישוב. מקור השם ''קדימה'': לאחר רכישת האדמה פרץ יהושע חנקין בהתלהבות למשרדו ואמר לנוכחים: צעדנו צעד קדימה. ראשוני המתיישבים הגיעו לקדימה ממושבות הברון, ממושבי השרון הצפוני וממושבות ותיקות אחרות וכן עולים שהגיעו מארצות מזרח אירופה ומגרמניה, אשר רכשו אדמות והתארגנו כישוב חקלאי. עם קום המדינה הגיעו לקדימה עולים ממדינות ערב, ארצות אסיה ואפריקה. בשנת 1950 הוכרזה קדימה ''המושבה'' כמועצה מקומית. שטח השיפוט של קדימה משתרע על פני כ-‏11,000 דונם, מתוכם כ-‏3,000 דונם שטחי בנייה וכ-‏1,500 דונם חורשות, יער ונופש והשאר שטחים חקלאיים לגידולי ירקות, תות-שדה, פרחים ומטעים. קדימה ממוקמת בשרון הירוק, על כביש תל אביב-חיפה (כביש מס' 4) 30 ק''מ צפונית לת''א, 75 ק''מ דרומית לחיפה, 10 ק''מ מדרום מזרח לנתניה. היישוב צורן, השכן, הוקם בשנת 1992 ואוכלס לראשונה בשנת 1994 והוכרז כמועצה מקומית בשנת 1997. בשנת 2003 אוחדה המועצה המקומית צורן עם המועצה המקומית קדימה, ושמה שונה ל''קדימה-צורן''.

בדצמבר 2006, היו בקדימה-צורן 16,600 תושבים. לפי נתוני הלמ''ס נכון לדצמבר 2006, המועצה המקומית מדורגת בדרוג חברתי-כלכלי גבוה-בינוני (7 מתוך 10). אחוז הזכאים לתעודת בגרות מבין תלמידי כיתות י''ב בשנת תשס''ו (2005/2006) היה, כ-‏62%. השכר הממוצע של השכירים בשנת 2005 היה 8,964 ש''ח (ממוצע ארצי: 7,324 ש''ח - ע''פ ויקיפדיה).

מן המובא לעיל וגם מן האתר של המועצה המקומית, מסתבר כי המקום הוא צרוף מצוין של ישן וחדש, ולא מוציאים את הישן, שכולל ערכים, מסורת, חן, צנעה - מפני החדש. המקום מצטיין באיכות חיים גבוהה. בצד הבתים הישנים, שהולכים ומתמעטים יש בנייה גדולה מאוד של בתים חדשים, רבים מהם וילות לתפארת. יש גינות ויש יער של הקרן הקיימת. בקיצור - משהו לשאוף אליו. בטבורה של העיר מצויות, אחת מול השנייה, המועצה המקומית והמועצה הדתית. משל מדובר היה בשתי רשויות במשטר דמוקרטי.


מועצה דתית- משחיטה כשרה ועד לקבורה כשרה

אחורה - הדרך לבית העלמין
אחורה - הדרך לבית העלמין
מועצה דתית, למי שאינו בקי בהיסטוריה שלנו, היא רשות ממלכתית, אשר תפקידה לספק את שירותי הדת לתושבים היהודים ברשות המקומית. יסודה הוא ב''ועד הקהילה'' בימי המנדט הבריטי בארץ-ישראל. בתחילת דרכה היא היתה את ועדת ההנהלה של מועצת השחיטה שישבה במקומות שונים בארץ, בעיקר בערים הגדולות. תפקידיה היו כשמה, לטפל בכל העניינים המינהליים הקשורים בשחיטה הכשרה. אך כבר עם הקמתה התרחב שדה הפעולה שלה לענייני שבת וערובין, מקוואות, שיעורי תורה ורוב שאר השירותים שהמועצה הדתית מספקת, או אמורה לספק, כיום. עם קום המדינה ניתן תוקף חוקי לתפקידיה המורחבים של מועצת השחיטה, ושמה הוסב למועצה הדתית.

פעילות המועצה הדתית חולשת על פני תחומים רבים בחיי הקהילה ומשגיחה על הישראלי מיום לידתו ועד פטירתו. המועצה הדתית מספקת שירותי דת כגון: ברית מילה, בר מצוה, נישואין, כשרות, טהרת המשפחה, שירותי קבורה, שבת ועירובין, פעילות תרבות תורנית, קשר הדוק עם בתי הכנסת ועוד. זה המנדט הכתוב שלה. וככה היא אמורה לפעול גם בישוב קדימה-צורן.

מכיוון שקדימה הוא עדיין ישוב מעורב, עירוני- חקלאי. בית העלמין נמצא בעצם בטבורה של העיר. אתה רק נכנס לדרך שמוליכה לבית העלמין, כחמישים מטר מן הרחוב הראשי, והרחוב הופך לדרך מרוסקת, איזה yol בכורדיסטאן התורכית, מלאת מהמורות, שבקיץ מתמלאות בחול ואילו בחורף הופכות לבולעני מים מסוכנים שיכולים להציף את הרכב או לשבור את השלדה שלו. בית העלמין עצמו עטור בחורש שצומח בשפע בחלק זה של השרון, וטבעי היה שבית קברות ישתבץ בנוף הזה. אבל זה לא כך. בית העלמין עצמו, מוזנח, אפילו מלוכלך, השירותים מזוהמים, האביזרים שבורים, חדר הטהרה הוא צריף עלוב, השבילים בין המצבות - חתול בקושי יעבור דרכם. אין איזו ''שדרה מרכזית'' ושבילי רוחב הולמים לעבור בהם. יש לי הרגשה שלבם של אנשי המועצה הדתית, נחמץ על השבילים הצרים. אילו היו רחבים יותר אפשר היה לרצף בהם עוד מצבות. הכול כאילו בערמה אחת גדולה. כול ס''מ מנוצל. משלמים בעבורו. אם במקרה נערכת אזכרה, אין לאנשים מקום לעמוד אפילו לא בנתיבים הצרים ואז הם יושבים על המצבות. ברז השקיה מצוי במקום אחד, מהברז השני נטלו את הידית כדי שלא להשתמש במים.


קדימה-לעצמה וכדוגמה

המבואה
ה''מבואה'' הפנימית של בית העלמין
העליבות והחרפה זועקות. כאשר אתה מבקר בבית עלמין כמו קדימה, עם כול האפשרויות להיות אתר מנוחות ראוי, אפשרויות שלא מוצו בצורה שערורייתית, אתה מבין מדוע אנשים מבקשים להיקבר בקיבוץ עינת. זה לא רק מכיוון שהם חילוניים. זה בעיקר משום שבבית העלמין שם מקפידים על כבוד למת וכבוד למשפחה ולסביבה גם כן. גם אם זה עולה ממון. ככלות הכול על מה הולכים האלפים ועשרות אלפים בעבור מצבה? שהיא תצמח? בעבור הקבורה משלם הביטוח הלאומי. אז בשביל מה הכספים אם לא בשביל טיפוח. ומכול מקום ישוב שמצוי בעשירייה השביעית ברמת החיים בארץ, יכול וחייב ליתן את הדעת גם לחלקה זאת של דרי עולם, עם מועצה דתית או בלעדיה, שלא לדבר על משלמי המסים של אותם קרובים שכבר אין להם זכות הצבעה.

לעתים אתה שואל את עצמך מדוע אלה שאמורים לעמוד בחזית שומרי המסורות והדת, הם המזניחים הגדולים של סמליה. קחו מקומות תפילה והשוו את ההדר הפנימי של הכנסייה לזה של בית הכנסת. למעט כמה בתי כנסת מפוארים, כמו: ''היכל התפילה'' ברח' דוהן בבודפשט, ''היכל עמנואל'' בשדרה החמישית בניו יורק, או בית הכנסת הספרדי בסאבאנה שבמדינת ג'ורג'יה בארה''ב (מן הסתם יש עוד כמה, אבל את אלה אני מכיר). בתי הכנסת היהודיים, בדרך כלל, לא מעוררים השראה, וודאי שלא אסטטית. וזה אמור שבעתיים לגבי בתי עלמין. בית עלמין נוצרי, גם אם הוא עממי מאוד, ויש רבים כאלה, הוא ירוק, ומטופח. בעיקר על ידי הרשות המקומית, אך גם על ידי התושבים. בית עלמין יהודי הוא אפור. בירושלים אתה רואה יער של אבנים. ובכול זאת לאורך השבילים הראשיים ישנם שיחים ירוקים. בקדימה הירוקה בית הקברות נראה כמו איזו ערימה גדולה של אבנים. בה, בניגוד לתל אביב, לא צריך להביא אנשים לקבורה בירקונים. יש מספיק מקום להקים בית עלמין נוסף ולטפח וליפות קצת את הישן.

במעמד כיום שטח בית העלמין הוא שטח הפקר, במלוא מובן המילה והמשמעות-הפקרות. ושוב אני חוזר על האמירה עתיקת היומין ואשר נכונה לכול עת. לא העכבר הוא הגנב, אלא החור. והחור הוא במקרה זה כמו במקרים אחרים - שתיקתם של האזרחים. גם למוסדות שמתנהלים כראוי צריך מדי פעם להזכיר מדוע הם קיימים. על אחת כמה וכמה לאלה שלא מתנהלים כראוי. אולי לקראת הבחירות המוניציפאליות אלה יעשו משהו. אם לא למען כבוד המת אז למען הפוליטיקאי החי.




חזרה לפורום

הצגת המאמר בלבד
הדפסת המאמר קפל תגובות פרוש תגובות תגובה למאמר
 
 


מסכים עם חלק משמעותי - אבל יש לזה סיבה עמוקה
אליצור סגל (יום ראשון, 29/06/2008 שעה 18:44) הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

לק''י
מסכים עם חלק משמעותי מן הביקורת אבל יש לזה סיבה עמוקה
ראשית כבר נאמר בהלצה - מה נורא (מוזנח ומכוער) המקום הזה - אין זה כי אם בית א-להים (כלומר רק כלפי בית א-להים ניתן להנתהג בכיעור כזה)
לעצם הענין - אין השואה בין כנסיה שבה מבקרים פעם בשבוע וגם זה רק אצל נוצרים אדוקים לבין בית כנסת שבו מבקרים לפחות שלוש פעמים ביום ויותר כי הוא משמש גם כמקום לימוד.
ברור שמקום כזה יהיה פחות מטופח.
בנוגע לבית העלמין - מה לעשות הרשויות המקומיות פשוט לא מעבירות את הכסף - ולא ניתן לשנות את הנהגותן
אליצור
_new_ הוספת תגובה



מסכים עם חלק משמעותי - אבל יש לזה סיבה עמוקה
לוי (יום שני, 30/06/2008 שעה 6:57)
בתשובה לאליצור סגל
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

עיתונאי הגון היה מתיחס לנקודות נוספות למשל :
האם ההקצבות מהמועצה המקומית מעברות ?
האם ההקצבות ממשרד הדתות שהושמד מגיעות .
האם הקרקע להרחבת בית העלמין תקועה באי אלו משרדי ממשלה ?
אי אלו קיבוצים ללא תוכנית בנין ערים וללא אישור מקרקעי ישראל וללא תשלום הפכו קרקעות חקלאיות לעסק יותר מכניס, קבורת מתים .
מתי קיבלו העוסקים בקבורה של המועצה הדתית את משכורתם .
אחר כך תצלם את התמונות ותפריש את המלצותיך .
סגנון הדברים מזכיר את הכתבות האנטישמיות מדורי דורות .
_new_ הוספת תגובה



מסכים עם חלק משמעותי - אבל יש לזה סיבה עמוקה
לוי (יום שלישי, 01/07/2008 שעה 7:53)
בתשובה ללוי
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

דברי לעיל מכוונים לכתבתו של מר צבי גיל ולא לתגובתו של אליצור סגל . מאן דהוא הפנה את תשומת ליבי שאפשר לחשוב שאני מתיחס לאליצור סגל .
_new_ הוספת תגובה



ממילא כתבת שטויות
עמיש (יום שלישי, 01/07/2008 שעה 7:55)
בתשובה ללוי
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

וזה לא משנה כלל אל מי התכוונת.
_new_ הוספת תגובה



אליצור סגל, אני מתפלא עליכה...
חזי (יום שלישי, 01/07/2008 שעה 9:22)
בתשובה לאליצור סגל
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

הפירוש ''מה נורא'' אינו כפי שכתבתה.

מה נורא מביע יראה, כלומר: פחד...
_new_ הוספת תגובה



אליצור סגל, אני מתפלא עליכה...
אליצור סגל (יום שלישי, 01/07/2008 שעה 9:40)
בתשובה לחזי
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

לק''י
חזי - זה אינו פרוש אלא הלצה עממית בלבד
אליצור
_new_ הוספת תגובה



יראה איננה פחד
צדק (יום שלישי, 01/07/2008 שעה 10:50)
בתשובה לחזי
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

יראה היא סוג של פחד הנובע מכבוד,
בניגוד לפחד בלבד שהוא נובע מחשש להינזק.
_new_ הוספת תגובה




חפש בתגובות שבדיון זה:     חיפוש מתקדם...

חזרה לפורוםהדפסה עם תגובותתגובה למאמר


מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.



© פורום ארץ הצבי