פורום ארץ הצבי Enter the forum
Articles
Discussions
About FAZ
FAZ people
columns
Links
Previous page
Bulletine Board

SearchFeedbackAdd to Favorites
RSS Feed
מה זה?
(צו עו) הקנקן ומה שיש בו
טלית של תכלת / נסים ישעיהו (יום שני, 28/03/2016 שעה 18:03)


(צו עו) הקנקן ומה שיש בו

נסים ישעיהו‬‎


אסתר היתה נביאה וידעה שבכל דור עם ישראל יהיה זקוק לתזכורת שמאחורי ההסתר נמצא הגילוי, ואת התזכורת הזאת הוא ימצא בסיפור שלה
שורות אלו (לפחות ההתחלה) נכתבות בפורים ולכן ננסה להתייחס למשמעותו של החג בהשלכה לימינו. כידוע, המצווה העיקרית של חג הפורים היא קריאת המגילה. לא תחפושות ולא קפצונים. שמה של המגילה הוא מגילת אסתר, ולכאורה הרי מגילה זה מלשון גילוי בעוד אסתר זה מלשון הסתרה, היפך הגילוי, מה הרעיון? הגמרא מספרת (מגילה ז/א): שלחה להם אסתר לחכמים ''קבעוני לדורות'' (ביקשה שיכניסו את הסיפור שלה לכתבי הקודש) שלחו לה ''קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות'' (אולי חששו שמא הסיפור של המגילה יספק רעיונות לאיזה צורר עתידי) שלחה להם ''כבר כתובה אני על דברי הימים למלכי מדי ופרס'' כך שמי שיחפש רעיונות יוכל למצוא אותם בקלות.

חד פעמי או מחזורי?

אבל עדיין לא השתכנעו. כי הכלל הוא שבכתבי הקודש נכללו רק טקסטים שהמסר שלהם הוא נצחי, לא אירועים אקראיים, חד פעמיים כמו הרעיון המטורף של המן העמלקי. אסתר טענה שהסיפור הזה אמנם מטורף אבל לגמרי לא חד פעמי, שעם ישראל עוד יפגוש את צאצאי עמלק הרבה פעמים וכדאי שיהיה בפניהם הסיפור המעודד הזה, שממנו ילמדו כי לא עזב ה' את עמו. אם כך, אם מדובר בתקדים ולא בסתם מטורף חד פעמי, צריך למצוא לכך רמז בכתבי הקודש המוקדמים יותר, ומשם דוקא לומדים שאין צורך באיזכור נוסף של עמלק: שלחו לה (משלי כב) ''הֲלֹא כָתַבְתִּי לְךָ שָׁלִישִׁים בְּמֹעֵצוֹת וָדָעַת. שָׁלִישִׁים ולא רבעים''. הכוונה למצוות מחיית עמלק הנזכרת בתורה פעמיים ועוד פעם בספר שמואל.

כמה תזכורות צריך?

אלא שהחכמים טרחו ועיינו שוב: עד שמצאו לו מקרא כתוב בתורה (שמות יז) יד וַיֹּאמֶר ה' אֶל-מֹשֶׁה, כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר... ...כִּי-מָחֹה אֶמְחֶה אֶת-זֵכֶר עֲמָלֵק... כְּתֹב זֹאת, מה שכתוב כאן ובמשנה תורה; זִכָּרוֹן, מה שכתוב בנביאים; בַּסֵּפֶר, מה שכתוב במגילה. ובסך הכל שלושה איזכורים כנ''ל. הויכוח הזה שבין אסתר לחכמים נבע מנקודות מוצא שונות; אסתר היתה נביאה וידעה שבכל דור עם ישראל יהיה זקוק לתזכורת שמאחורי ההסתר נמצא הגילוי, ואת התזכורת הזאת הוא ימצא בסיפור שלה. החכמים לא היו זקוקים לתזכורת הזאת, הם הרי חיו במודעות הנכונה בלי קשר לסיפור כזה או אחר וגם לא חשבו שעם ישראל יזדקק לתזכורת הזאת. בסוף הודו לדבריה והיום אנחנו יודעים עד כמה אסתר צדקה.

נס בתחפושת של טבע

אסתר ידעה מה שידעו גם החכמים, שהנס אירע בזכות אחדות ישראל, שכולם שמרו על דבקות בבורא יתברך, אחדות שאותה הוביל מרדכי היהודי. צריכים לזכור שסיפור המגילה, אותה מגילה שקריאתה נמשכת כמחצית השעה, אותו סיפור מתפרס על פני כעשר שנים. לא כל כך פשוט לזהות שהיה פה נס. זה לא כמו קריעת ים סוף או מכת בכורות, זה סיפור שמדבר לכאורה על תככים פוליטיים, כאלה שהיו ואולי עדיין ישנם במערכות שלטוניות. בלשון החסידות, זהו נס שאינו שובר את הטבע אלא הוא מלובש בטבע, כך שקל מאד לטעון שמדובר במקריות. ובדיוק את זה רצתה אסתר ללמד אותנו, שאין מקריות, שכל מה שקורה בעולם וגם איתנו, קורה בהשגחה פרטית מדויקת וקפדנית.

פיזור או אחדות?

והרי בחיצוניות, המצב בעם היה היפך האחדות. שעל כן טוען המן באזני אחשוורוש (אסתר ג, ח): ...יֶשְׁנוֹ עַם-אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים, בְּכֹל מְדִינוֹת מַלְכוּתֶךָ (כך שפגיעה בהם לא תיצור שממה בשום מקום) וְדָתֵיהֶם שֹׁנוֹת מִכָּל-עָם (הם לא נטמעים באוכלוסיה המארחת, שומרים על יחוד תרבותי) וְאֶת-דָּתֵי הַמֶּלֶךְ אֵינָם עֹשִׂים (מעדיפים את חוקי התורה שלהם על פני חוקי המלך, ועל כן) וְלַמֶּלֶךְ אֵין-שֹׁוֶה, לְהַנִּיחָם. מה שהמן לא ידע זה שהפיזור של עם ישראל היה חיצוני בלבד, כי בפנימיות הם היו לגמרי מאוחדים, כמו שהוא עצמו אומר: יֶשְׁנוֹ עַם-אֶחָד, וְדָתֵיהֶם שֹׁנוֹת מִכָּל-עָם. אמנם מפוזרים מבחינה גיאוגרפית אבל לגמרי מאוחדים מבחינה רוחנית. אסתר הורתה למרדכי לעורר בעם את האחדות הזאת והאחדות חוללה את הנס.

האחדות תביא את הגאולה

חשוב לזכור שתחושת האחדות מתחילה אצל כל אחד ואחת מאתנו בלב פנימה, ומהנקודה הפנימית שבלב, במעגלים מתרחבים עד שמגיעים לאחדות של כלל ישראל. כך נהג מרדכי שלקח על עצמו את כל האחריות ובעקבותיו נהגה כך גם אסתר. וזה מה שמורה לנו פרשת השבוע (ויקרא ז): יא וְזֹאת תּוֹרַת, זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב, לַה'. יב אִם עַל-תּוֹדָה, יַקְרִיבֶנּוּ... יהודי חש שנעשה לו נס פרטי והוא מודה לה', מביא קרבן תודה. אומרת לו התורה שבקרבן הזה עליו לשתף כמה שיותר יהודים. אמנם התודה היא לה', אבל ממנה אוכלים גם הכהנים וגם כל יהודי שאפשר להזמין אותו למסיבת ההודיה. בכך מעמיקה תחושת האחדות בין יהודים וזה מה שיביא את הגאולה האמיתית והשלמה.




חזרה לפורום

הצגת המאמר בלבד
הדפסת המאמר קפל תגובות פרוש תגובות תגובה למאמר
 
 


המן צדק-מצטער!
הזוהר הצפוני (יום שלישי, 29/03/2016 שעה 13:05) הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

מצער לגלות שהמן צדק בדברי לשון הרע שלו.
לא במקרה,דיברי המן כתובים ומונצחים בתנ''ך שלנו.
מדוע חכמי ואוהבי ישראל,נתנו פתחון פה להמן הרשע?
-כי המן צדק.

החרדים במדינה,נוהגים בדיוק כמו שאמר המן.מדהים.במקום בפרס העתיקה,הדברים
של המן כאילו נכתבו על היהודים החרדים במדינת ישראל,במאה ה20,21
א.ישנו עם-החרדים,חסידות בעלז,גור,סאטמר,מאה שערים,נטורי קרתא ועוד.
ב.מפוזר ומפורד בכל המדינות-לחרדים אין שייכות למדינה ה''ציונית''.
החרדים מפוזרים בכל העולם.בלגיה,אמריקה,בריטניה ועוד.
ג.דתיהם שונות מכל עם.-החרדים שונים מכולם.שונים מהנצרות,איסלאם,
שונים מהמזרחים,שונים מהחילונים,ריפורמים,מסורתיים.

ד.את דתי המלך(חוקי המדינה) אינם עושים.
החרדים משתמטים מחוקי המדינה.מיסים,שירות בצבא,שיוויון לנשים ועוד.

ואם ככה.מה צפוי לחרדים?
יום אחד לרוב החילוני במדינה,ימאס מהחרדים.ויכתב לאבדם חס וחלילה.

מדהים!
המן ממש אקטואלי לשנות ה2,000 !
_new_ הוספת תגובה



המן-המשך
הזוהר הצפוני (יום שלישי, 05/04/2016 שעה 10:48)
בתשובה להזוהר הצפוני
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

כמו שכתבתי.החרדים האשכנזים,אם ימשיכו בדרך שתיאר
אותה המן הרשע.יקרה להם הפסוק-''יכתב לאבדם''.

יכתב,לשון עתיד.
ואכן,בשנים ה'תש עד לשנת תש''ה.נספו בשואה כשני מיליון חרדים.
בפולין,הונגריה,רוסיה ורומניה נעשה טבח המוני, בחרדים האשכנזים.

המן הזהיר!
המן עשה.
_new_ הוספת תגובה



המן-המשך
המפלגה הקטנה העניה וחסרת ההשפעה (יום שלישי, 05/04/2016 שעה 10:58)
בתשובה להזוהר הצפוני
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

אשכנזים מאד מפריע לך .
הדבר היחיד שמנע את השמדת יהודי צפון אפריקה היה הנצחון של מונטגומרי על רומל .
_new_ הוספת תגובה



חשבתי שמגילה זה מהפועל לגולל, לגלגל
בצלאל פאר (יום שלישי, 29/03/2016 שעה 21:37) הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

את הקלף הארוך, לגלגל ולהסתיר את כל פרקי התורה ורק לפתוח כל פעם את הדף התורן. אבל יתכן שהפועל ג.ל.ה שקרוב סמנטית לפועל ג.ל.ל ולכאורה היפוך שלו (להסתיר מול לגלות) מבטא בתוכו את שתי הפעולות – לסובב ולחשוף, לגלות, בכל זמן את הקלף, הדף הנכון שצריך לקרוא.

קנאת עמים בישראל היא עובדה קיימת. למרות שישראל היא חברה נאורה, דמוקרטית (למרות הכל ולמרות המלעיזים), ולמרות שיראל מובילה היום בעולם בשטחי מדע וטכנולוגיה רבים, ולמרות שיש מדינות שמשוועות לסיוע או ייעוץ ישראליים, הרי שאף על פי כן צרות המצח שלהם, הקנאה שלהן עדיין משמרת ואפילו מעצימה את השנאות הישנות ליהודים.
כיצד יתכן שמדינה שמסייעת לעשרות מדינות החילוץ אנשים שנקברו ברעידות אדמה, מספקת להם טכנולוגיות של התפלת מים בשיטות מתקדמות וזולות, מעשירה את החקלאות שלהן ומסייעת למשטריהן לשמור על עצמם ובכל זאת בעת פקודה הן מרימות ידיים נגד ישראל באו''ם. נכון שהאו''ם היום הרבה יותר משו''ם מלפני 50 שנים, אבל עדיין, קצת כבוד.

שָאול כשל בלמחות את זכר עמלק מהארץ ונענש ע''י אלוהים. האם היום כל ראשי ממשלותינו הם השָאולים המודרניים?
אם כן, כמה זמן אנחנו צריכים לחכות לדוד?
_new_ הוספת תגובה




חפש בתגובות שבדיון זה:     חיפוש מתקדם...

חזרה לפורוםהדפסה עם תגובותתגובה למאמר


מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.



© פורום ארץ הצבי