נְמֵרִים שֶׁל נְיָר

מה זה?

(נכתב בתשובה לע.צופיה, 30/05/09 9:42)

באמת מה הלאה?

סתם אחד (שבת, 30/05/2009 שעה 9:54)
בתשובה לע.צופיה

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

החופש שלך על הגוף שלך, ההגנה מפני כל סוגי התקיפה החל ממכה וכלה ברצח.
החופש שלך על פעולות הגוף שלך, ההגנה מפני כל סוגי הכפיה החל מעבדות וכלה באונס.
החופש שלך על התוצרים של פעולות הגוף שלך, מה שמגן עליך מפני גניבה.

זה אגדות?

_new_

באמת מה הלאה?

ע.צופיה (שבת, 30/05/2009 שעה 10:10)
בתשובה לסתם אחד

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

לא, אך מה הקשר לנושא שנידון?

_new_

באמת מה הלאה?

סתם אחד (שבת, 30/05/2009 שעה 11:04)
בתשובה לע.צופיה

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

אמרת שזכויות מולדות הן באגדות - אז חשבתי שיהיה זה מין הראוי להציג בפניך מהן אותן זכויות מולדות. הקשר לנושא הנידון הוא שמה שאינו כלול בסט הזה הוא רק אפשרות. הסט הזה מאפשר לך להשיג דברים מעבר לדברים הבסיסיים בין השאר ע''י התאגדות, אך אין הכרח שתצליח להשיג אותם, וזה בסדר גמור, כל עוד הדבר נעשה במסגרת שמכתיבים הכללים הללו, כמו במשחק כדורסל אתה יכול לנצח או להפסיד - זאת אפשרות, אך כללי המשחק הם הכרח.

נ.ב.
תחשוב כמה מגוחך היה נשמע לו מכבי ת''א הייתה טוענת שהגביע שייך לה בזכות, כי הוא היה אצלה לפני 30 שנה?

_new_

באמת מה הלאה?

ע.צופיה (שבת, 30/05/2009 שעה 13:13)
בתשובה לסתם אחד

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

אולי תכתוב דברים לענין ולא דברים וירטואליים.

_new_

הינה דברים לעניין

סתם אחד (יום שני, 08/06/2009 שעה 20:39)
בתשובה לע.צופיה

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

פסק הלכה: אין לבנאם את ירושלים ולנרמל יחסים עם ישראל
====================================

ראש התנועה האסלאמית בישראל, ראא'ד צלאח, הוציא יחד עם עשרות חכמי דת, פסק הלכה האוסר לבנאם את ירושלים ולנרמל יחסים עם ישראל, משום שלדבריו, היא ''מייהדת את ירושלים ופועלת להריסת מסגד אל-אקצא''. צלאח הוסיף שהדיבורים על סגירת 'תיק הפליטים' וויתור על 'זכות השיבה' אסורים מבחינה הלכתית.
אל-קדס (ירושלים), 4.6.09

גלעד היפתחי
מביא לכם את האמת מול העיניים

_new_

הינה דברים לעניין

סתם אחד (יום שני, 08/06/2009 שעה 22:12)
בתשובה לסתם אחד

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

אתה באמת פותח לנו את העינים
אבל למה
אתה זורק חול
פנימה

_new_

הינה דברים לעניין

סתם אחד (יום שני, 08/06/2009 שעה 22:13)
בתשובה לסתם אחד

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

לא נעים
אבל יש לי חבר
ששואל
כמה זה באחוזים?

_new_

הינה דברים לעניין

ע.צופיה (יום שני, 08/06/2009 שעה 22:28)
בתשובה לסתם אחד

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

נו אז מה?
עובדיה קבע פסק הלכה על ניגוב האף בשבת.
אז מה?
נתייחס לכל שטות?

_new_

הינה דברים לעניין

סתם אחד (יום שני, 08/06/2009 שעה 22:40)
בתשובה לע.צופיה

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

אינך מבין את ההבדל בין השניים?

תמימי הוא פונקציה פורמלית, רישמית, שהציבור הפלסטיני והמנהיגים הולכים אחריו, שומעים אותו ובקולו, מתייעצים איתו.אז גם אם הוא לא קובע מדיניות, הוא בודאי משפיע עליה, כי הציבור הערבי בניגוד לנו רובו מאמין ומקשיב בחרדת קודש למנהיגיו הדתיים-רוחניים.

עובדיה הוא די שולי אצלנו ומרבית הש''סניקים גם הם צוחקים מאמירותיו.

חכם ציון

_new_

הינה דברים לעניין

ע.צופיה (יום שלישי, 09/06/2009 שעה 6:11)
בתשובה לסתם אחד

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

אתה מתחיל להידמות ליוסוף. שניהם מתנתקים מהמציאות.
''השס''ניקים צוחקים מאמירותיו''- איפוא אתה חי חכמיקו?

_new_

הינה דברים לעניין

סתם אחד (יום שלישי, 09/06/2009 שעה 8:43)
בתשובה לע.צופיה

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

במקום להדביק תוויות תתייחס לעניין.

יש הבדל גדול בין מנהיג דת בחברה אסלאמית ממנהיג דת בחברה היהודית.
- בחברה האסלאמית הוא מורה דרך לרוב רובם של המוסלמים.
- בחברה הישראלית הוא מנהיג קהילתו המצומצמת בלבד.

מעבר לכך, אם תכיר את קהל בוחרי ש''ס תמצא שני קטבים ברורים, בקוטב אחד נמצא קהל תורני, מעילים שחורים שעיסוקם הוא לימוד תורה, ומנגד ערב רב של קהלים, בעיקר מהעשירונים הנמוכים אבל גם ממעמד הביניים שמצביעים לש''ס בגלל הסוגיה החברתית-כלכלית.

ההפרדה הזאת לא נמצאת בחברה הערבית בישראל.

חכם ציון

_new_