מה זה?

	דבר והיפוכו במשפט אחד?
	דוד סיון (יום שישי, 08/10/2004 שעה 8:03) הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	כתבת: ''...עניינה הוא בריאת העולם יש מאין ועל כן היא מורה לנו את עניין ההתחדשות.'' בריאת העולם (יש מאין) לא יכולה להיות התחדשות... כי הרי לא היה לפניה כלום.

_new_

---

	דבר והיפוכו במשפט אחד?
	$$$$$$$ (יום שישי, 08/10/2004 שעה 13:37) בתשובה לדוד סיון הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	דוד סיון, אתה מדבר שטויות, כרגיל.

_new_

---

	כרגיל - ביקורת לא מנומקת
	דוד סיון (יום שישי, 08/10/2004 שעה 16:36) בתשובה ל$$$$$$$ הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	התחדשות זה התפתחות-שינוי של משהו או מישהו. להגיד שבריאה יש מאין מורה על התחדשות זה להגיד שבריאה זה שינוי של משהו שהוא ''אין''. לכן אמרתי דבר והיפוכו. המשפט הזה מגדיר את הנושא של של פרשת השבוע בה דן המאמר אבל הסתירה-ההיפוך אינו מוסבר גם בהמשך.

_new_

---

	חידוש והתחדשות, דבר והיפוכו?
	נסים ישעיהו (שבת, 09/10/2004 שעה 19:53) בתשובה לדוד סיון הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	בס''ד השורש הוא אותו שורש ורק הבניין שונה. זה לא דבר והיפוכו, אבל בהחלט רמות שונות ובכך אתה צודק. אמנם חידוש מוחלט כבריאת יש מאין, רק הבורא יכול לחולל. לאדם לא ניתנו כוחות כאלה במציאות (רק בדמיון) אבל ניתנו לו כוחות להתחדש ועל כך אנו מדברים. בחסידות זה מנוסח כך: הבורא יתברך עשה מאַיִן - יש, והאדם נדרש לעשות מהיש (הישות שלו) - אַיִן. ההולך בדרך זו יוכל - אם יזכה - לקבל כוחות אלוקיים, כי הוא מתדמה אליו בדרך של התבטלות אליו וחיקוי תכונותיו, כתינוק המחקה את אביו.

_new_

---

	בריאה יש מֵאַיִן היא לא חידוש
	דוד סיון (יום ראשון, 10/10/2004 שעה 7:33) בתשובה לנסים ישעיהו הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	בריאה היא מהות במקום שלא היתה אבל חידוש יכול להיות במקום שיש מהות. לא?

_new_

---

	בריאה יש מֵאַיִן היא לא חידוש? תמהני
	נסים ישעיהו (יום ראשון, 10/10/2004 שעה 21:47) בתשובה לדוד סיון הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	בס''ד לא נראה לי שהלשונאים יסכימו עם האבחנה שאתה עושה, אבל אולי, מי יודע? שווה לשאול אותם.

_new_

---

מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.

---

© פורום ארץ הצבי