|
הערבית. מאן הנכבד, אני שותף לתקוות - בחישוב קר של יתרונות וחסרונות על פי תפיסת האיסלם, יש להם הרבה יותר רווח מקיום הסכם ביניים ארוך (לא שלום סופי וחתום) מאשר לנו. אני גם מסכים לגישה של נסיגה חד צדדית לגבולות ביטחון ולא של 1967 וכן לא לויתור על המקומות ההסטוריים והדתיים שלנו. מקומות אלה בהסדר קבע - הסדר שלום סופי ניתן להחיל עליהם שלטון משותף או להעבירם לאו''ם אך לא למסור אותם לידי המוסלמים. נוכחנו לדעת מה הם עושים למקומות הקדושים לנו.
לגבי ההדדיות: הדדיות הינה מושג של תרבות מערבית האומרת שלכל צד יש זכויות, לכל צד יש לגיטימציה. אני מכיר בזכויות שלך ואתה מכיר בזכויות שלי. האיסלם אינו מקבל גישה זו ביחס לכופרים. ראה את ההגיון הפלשתינאי: הם שולחים מרצחים, המפוצצים ילדים ובני נוער בדיסקוטקים ואוטובוסים. מרצחים אלה נקראים אצלהם שהידים = קדושים. לנו אסור לצאת לסיכול ממוקד כי הסיכול שלנו הינו רצח ברברי. כאשר אנו יוצאים לסיכול ממוקד - הם יוצאים למסע נקמה על הרג הרוצחים שלהם. לכאורה על פי ההגיון שלהם, אילו לא היה מעוות, ניתן היה לחשוב - באם כל הנהרגים על ידי ישראלים הינם שהידים, זאת על פי טענתם, אז הם צריכים לקבל בשימחה ובצהלה את מותם כי הנהרגים על ידנו זכו בכרטיס אקספרס לגן עדן, אבל - לא. הם צריכים לנקום.
זאת אומרת -אם קיימת הדדיות אז גם הדדיות במעשי הגמול, אך זכות הנקמה לא ניתנת לנו. כן גם לגבי שחרור המרצחים שלהם. טענתם שהמרצחים יצאו בשם העם הפלשתינאי והם גיבורים (רותחי אזרחים / מפוצצי אוטובוסים או משלחיהם הינם גיבורי העם הפלשתינאי) לכן אנו צריכים לשחררם. בל נשכח שאנו לא עשינו שום הסכם עם הקבוצות האיסלמיות הקיצוניות אשר הסכימו להודנה במסגרת הסכם פנימי והנה הם כבר מאימים עלינו שההרג, בחטיפת חילים והודיעו שבכל מקרה הם במוקדם או במאוחר יחזרו לעפולות הפגיעה בישראלים. הם למעשה דורשים כניעה ללא תנאי שלנו! |
הדדיות אינה מילה המקובלת בתרבות
