  
  
  
|
 |
|
||
  בין מחשבת ישראל לבין המציאות |
|||
|
|||
כבר מזמן היינו צריכים לבדוק את האבחנה שהיהדות שרדה למרות התפישה הרבנית. הדוקטרינה הפרושית-רבנית עשתה שמות בעם ישראל, והבריחה את רובו של העם אל ההתבוללות, ואילו אלה שנותרו נחלצו בשן ועין מגורל טרגי. מחשבת ישראל אכן יפה לפולמוסים, אך אי אפשר לבסס עליה מציאות קיומית. גם גדולי תורה יודעים היטב שאין שום אפשרות לבסס מדינה מודרנית על ההלכה. התפישה הרבנית יכולה לשמש מסגרת קיומית כלשהי רק ברמה הקהילתית המוגבלת ורק על תשתית מדינית, חברתית, תרבותית של עמים אחרים. המנטליות הרבנית הכתה שורש בגנטיקה הלאומית עד כדי כך שאיננו מסוגלים כיום לנהל את מדינתנו. השלטון העלוב הוא בסך הכל השתקפות של העם. מרוב שבעים פנים לתורה, בית שמאי ובית הלל ופלגנות פולמוסית שנספגו בדם האומה, יצרנו פה פלונטר, ואיננו יודעים כיצד לצאת מהתסבוכת. הערבים כבר מזמן הגיעו למסקנה שהיהודים הם מז'נונים, ובצדק הם מפקפקים בזהותנו כצאצאי היהודים המקוריים אשר יצאו לגלות לפני אלפיים שנה. לא בכדי החילוניים היו אלה שהצליחו להניע תנועה לאומית של שיבת ציון עשרות שנים לפני השואה, אבל מאוחר מדי לגבי כשליש מהעם, בעוד הרבנים המשיכו להתפלמס האם היטלר מסוכן או לא... אומנם היה מיעוט רבני שקרא לעלות לשיראל במאה התשע עשרה, אך הם לא הצליח להניע שום תהליך בקנה מידה לאומי, אלא מספר קהילות זניחות שהביאו איתן את הגלות לארץ ישראל. יש כאן בעייה מהותית ביותר, שכן היהדות שגלתה איננה אותה יהדות, ואין לנו שום זכות להתיימר לייצג אותה. מהבחינה הזאת המאמר הוא מכונן וחשוב מאין כמותו. הוא מנסה להעיר אנשים מתרדמת אופיינית שאפפה את היהדות מזה אלפיים שנה. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| בין מחשבת ישראל לבין המציאות |
|||
|
|||
חביבי הדוקטור , אתה מצהיר מספר רב של הצהרות לא מבוססות אלא סברות כרס שלך או של אחרים . סברות כרס גם של אנשים אשר ביטאו אי אלו רעיונות מרשימים אינם הוכחה ובוודאי אינם ראיה . יוצמח שימשילביץ משניפישוק אמר אינה הוכחה . גם אם תחליף את השם והמקום בשמות יותר מרשימים . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בין מחשבת ישראל לבין המציאות |
|||
|
|||
מה באמת זה מה שקראת ב''מאמר'' ? אתה באמת חושב שהאיש רואה בעיה בפרשנות הרבנית , זה הכל ? מה ההצעה, דיקטטור שיפתור ויפטור אותנו ממחלוקות ? מה ההצעה שיש במאמר-יש? יש שיטה חדשה ? אמירה חדשה כלפי הפרשנות המקובלת על שלל גווניה בהלכה , נמאס לך מהבילבול , רוצה לראות משהו דומיננטי , תפיסה אחת ? אור בוהק וברור!? בוא ננסה לראות איך זה אצל האומות , אין פרשנויות מי הוא הנוצרי האותנטי? אין שלל דיעות ? אינספור כנסיות , אולי יש לך בעיה עם הטבע האנושי שאצל יהודי הוא קצת מוגזם נניח ,שכל אדם מנסה לראות בדרכו שלו את ה''אמת'' עודף הפרשנויות מפריע לך , מה עדיף שאיזה סוחר נדל''ן יראה לנו את האור? מה חסרים לנו משוגעים שאנו צריכים איזה פטנט מיובא מקרית מלאכי שיפענח את צפונות העם העקשן הזה. אני מעדיף לריב אלף פעם ביום עם הרבנים , לא להסכים עימם, אבל להיות חלק מהעם היהודי , אני לא מבין איך אדם שיש לו ידע איך לחלק קרקע יכול להחליט איפה נגמר עם ישראל ואיפה מתחיל עם ''חדש'' , יש לו משהו חדש באמתחתו ? לך יש ? לדעתי חוץ מקיטורים על זה שהעולם מסובך ולא פשוט מספיק ואיזה גורל אומלל יש לעם היהודי , אין לשניכם משהו חדש, אבל אני מזהה אצלך איזה רצון מוחבא ליד חזקה וזרוע נטויה שתראה לעם העיוור המתבוסס בויכוחי סרק את הדרך. זה די מסוכן. לגבי היהדות שאינה אותה יהדות , זה כל כך אינפנטילי האבחנה הזו וחסרת שחר שלא שווה להתעסק בה , דווקא אליצור הפעם הביא מספיק מקורות שסתרו את הפחד שלך מעודף פרשנויות , העולם היום רב-תרבותי דווקא מחבב את המודל הזה שאתה לא מקבל , מה רע בגיוון הזה , הרי אני כחילוני לא מתחשב בשום רבי , אלא אם בא לי וטוב לי להתחשב בו , יש לי בעיה עם הפרדת הדת מהמדינה, עם היחס לנשים, יש לי המון בעיות עם הדת , כמו שיש לפורטוגלי חילוני בעיה עם ישו והכנסיה או לאיטלקי או לצרפתי גם שם יש מתח בין הדת לאנשים ריבוניים וחילוניים , זה שייך בכלל לויכוח? אליצור הרי לא סובל אנשים כמותי ובכל זאת אני והוא בנים לאותו העם ולי טוב עם זה , ככה אני רוצה,הגורל היהודי משותף לנו ואפילו לעוד כמה אנשים שלא אוהבים אותי ואני לא מחבב אותם , אנחנו בני אותו עם , לא ''עם חדש'' ולא ''יהודי חדש'' . כבר היה רגע בו הרצל הציע כ''פתרון בעית היהודים '' להתנצר שכן אז כבר לא יהיו יהודים נודניקים ולא רבנים כבדי שמיעה שלא מבינים כלום חוץ מציטוט פסוקי השטן מההלכה , אני יהודי בן של יהודים חילוני גמור לא מוכן אפילו לשקול החלפת זהות מהסוג הזה. אז יש לי בעיה עם הרבנים ויותר מזה להם יש בעיה איתי ועם דומים לי , היהדות הרי השתנתה , והיא תשתנה כי היהודים הם אנשים חפצי חיים , ובתנאי שהזהות שלי כיהודי תהיה רלבנטית ואפשרית מה אני חייב לקיים את כל מה שהרבנים אומרים? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בין מחשבת ישראל לבין המציאות |
|||
|
|||
התגובות עצמן מלמדות עד כמה השתרשה המנטליות הרבנית בתוך תודעת העם. מתוך תפישת העולם הרבנית נובעת הגישה האופיינית כל כך, שבודקת קודם כל ''מי אמר'' ורק אחר כך ''מה אמר'', ואם פלוני לא קיבל הכשר, יאטמו את האוזניים ולא ישעו לדבריו... זאת היא תכונה מובהקת של תרבות עבדים, שהרי התפישה הרבנית כולה צומחת מתוך קרקע של מנטליות גלותית-עבדותית. גם הפלגנות היהירה היא תוצר מובהק של תרבות עבדים אכזרית. ''לא רואה אותך ממטר'' הוא תוצר בלתי נמנע של תרבות העבדים מבית היוצר הפרושי-רבני. הגלות האשכנזית רצופה מעשי אכזריות, מלשינות ובגידה של קהילות רבניות אלה נגד אלה. כל עלייה שמגיעה לישראל חשה את האכזריות הדורסנית הזאת על בשרה. הפלגנות היא פלגנות לשמה שנובעת מתוך מאבקים של שררה, על פי מיטב המסורת הרבנית. אין כאן שיח ציבורי פלורליסטי שמסוגל להוביל אותנו לאיזשהו סדר יום לאומי מקובל או ללכד אותנו סביב אסטרטגיה לאומית... המושג הזה אינו מוכר במדינה המאויימת ביותר בעולם... איננו עם אלא אוסף של קהילות רבניות, בין אם ימין ושמאל, שהיו מחסלות אלה את אלה לולא האויב המשותף. הערבים פשוט עושים לנו טובה בכך שהם נלחמים נגדנו. הם אלה הקובעים את סדר היום הלאומי היהודי, ואנחנו רק נגררים אחריהם. כל השיוכים הפוליטיים שלנו מוגדרים על פי היחס לערבים. הסיסמאות ההרואיות הטופחות על שכם עצמנו הן סתם פלקטים נבובים של אנשים מכורים לפנטזיות ואשליות. הדוקטרינה הרבנית השולטת על חיינו היא פצצת זמן שתחריב אותנו. המסוכנים ביותר הם רבני השמאל, אך רבני הימין והדתיים מתחילים להתחרות בהם. אם רוצים להבריא את עצמנו מהפתולוגיה הגלותית, יש קודם כל להתבונן במציאות העירומה ולהפיק את הלקחים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בין מחשבת ישראל לבין המציאות |
|||
|
|||
אני לא מבין מה אתה מציע . ואולי אני מבין אבל זה נראה לי חסר סיכוי וטוב שכך. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בין מחשבת ישראל לבין המציאות |
|||
|
|||
בדרך השלילה ניתן ללמוד מתוך הסימפטומים של הבלבול הישראלי, מה לא צריך לעשות, ומתוך כך להבין את הכיוון האלטרנטיבי. להלן מספר דוגמאות המעידות על חוסר השפיות הקולקטיבית שלנו. אנחנו מנצחים במלחמות ומפסידים במערכות המדיניות. תודעת התבוסתנות המדינית שלנו כה השתרשה בנפש האומה, עד כדי כך שעכשיו אנחנו מתחילים, באופן בלתי נמנע, גם להפסיד במלחמות. יש לצפות לגרוע ביותר, שכן אויבינו חשים בהתפוררות הפנימית שלנו. שחררנו את המרכז הרוחני שלנו בהר הבית, ומיד הזדרזנו לתת את המפתחות לוואקף המוסלמי. חזרנו למולדתנו לאחר אלפיים שנות גלות, על פי הטענה הציונית, והנה אנחנו מבצעים טיהור אתני של קהילות יהודיות משגשגות. שום עם מעולם לא ביצע טיהור אתני עצמי, וכל עם שמבצע את הפשע ההתאבדותי הזה, מכריז על עצמו שאיננו עם אלא זיוף קולקטיבי המכנה את עצמו בשם עם. גם הציונות היא למעשה תנועה משיחית המבססת את יעדיה על המקרא. שכן, כל דרך רעיונית אחרת לתחייה יהודית לאומית בארץ ישראל נכשלה למעשה. מרבית העולם מתייחס לארץ ישראל כאל ארץ הקודש, ואילו אנחנו הפכנו אותה למדינה החילונית ביותר בעולם, בניגוד ליומרתנו העצמית כעם סגולה. אין להאשים את הערבים, המוסלמים ושאר העולם בזה שהם מפקפקים בזכותנו היהודית על הארץ הזאת. אנחנו עצמנו נוהגים כמי שאיננו יודעים בעצם מי אנחנו, והפכנו את המדינה הזאת למקום האנטישמי ביותר בעולם. באיזה עוד מקום בעולם מבצעים כיום פוגרומים נגד יהודים, מחריבים את בתיהם והופכים אותם לפליטים ועקורים בארצם... רק בארץ התועבה הזאת... התחילו להתבונן בראי, רבותיי, והישירו מבט אל הבבואה המכוערת של ''העם'' הזה. אם אתה מזהים שם משהו יהודי, אזי המשיכו להתמכר לסיסמאות, לפנטזיות, לסופרלטיבים... אויבינו בוודאי שישמחו על כך... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בין מחשבת ישראל(???) לבין המציאות |
|||
|
|||
בס''ד. קצת התבלבלת אדוני הדוקטור. דומה כי אתה מזהה את הציונות עם העם היהודי, אבל הציונות אינה העם היהודי ואף אינה יהדות. גם הרבנות של היום אינה בדיוק משוש נפשה של היהדות, שכן זו מעולם לא הסכימה לרבנים מטעם. וחוץ מזה, אשרי מי שיש לו זמן וסבלנות להגיב תגובות של טעם לגיבובים המועלים כאן ובמקומות אחרים. לי אין זמן לזה בדרך כלל, אז אסיים באיחולי כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הציונות היא העם היהודי בריבוע |
|||
|
|||
הציונות היא תנועת השחרור הלאומית של העם היהודי. רוב היהודים בתבל הם ציונים, ואלה שמעדיפים לשבת על סיר הבשר של האנטי ציונות הם המיעוט יוצא הדופן. לציונות יש עדיין תפקיד חשוב בשירותו של העם היהודי. בין היתר להילחם נגד אלה שמנתקים בין היהדות לציונות. לכל היותר אתה יכול לטעון שהציונות התרחקה מהאמונה היהודית אותה היא משרתת. הציונות ניסתה לדלג על כל תקופת המשנה ולהתחבר ישירות לתנ''ך ובכך היא עשתה לכאורה טעות בניסיונה לשלילת הגולה בדרך הזו. אבל אף אחד לא יטען שהמשנה, התלמוד, הגמרא גם הם חלק מהעם היהודי (שמזוהה יותר עם החרדים כמובן, שמהם ניסתה הציונות להתרחק) וחלק מארץ ישראל. אסור לשכוח שהמשנה לוקטה מצד אחד בגלות בבל ומשורשיה הארץ ישראליים ובמקביל בארץ ישראל, בתוך ישוב יהודי די גדול שלאחר החורבן. התנאים והאמוראים ישבו בארץ ועסקו בתורה ובדינים, לצד עבודת הכפיים. לא פלא שבבתי הספר כשמלמדים היסטוריה יהודית כמעט ולא מתייחסים לישוב היהודי בארץ ישראל לאורך כל הדורות. ישנו פרק קצר על תקופת הנשיאים (מהחורבן עד המאה ה-6) ומשם 'בור שחור' עד העלייה הראשונה, עם איזכור בלית ברירה של ה''ישוב הישן''. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אתה טועה |
|||
|
|||
היישוב הישן (תולדות היישוב היהודי בארץ ישראל במאה ה19) הוא פרק חשוב בתכנית הלימודים בהיסטוריה כבר למעלה מ30 שנה ואין בחינת בגרות בלי שאלה על נושא זה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אתה טועה |
|||
|
|||
הישוב הישן הוא מעט שמן הבא לשמן את המנוע, הציונות, לפני שטוחנים אותו כל השנה. תיאורטית אפשר לעשות מערכת שעות לאורך כל שנת הלימודים שמספרת את המשכיותו של הישוב היהודי מהמאה הראשונה לספירה עד אמצע המאה ה-19. פרק פותח אחד שמספר על הישוב בירושלים, חברון, צפת, טבריה עם מנגנון שנוררות הכסף ו'יציאה מן החומות' אינו לימוד של ממש, אלא יציאת ידי חובה בלבד. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כמעט שום דבר לא נלמד |
|||
|
|||
''לימוד של ממש'', פרק פה פרק שם, ההתיחסות לנושא זה אינה טובה או רעה משום נושא אחר. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בין מחשבת ישראל לבין המציאות |
|||
|
|||
הבעיה איתך שהפתרון שלך מסוכן. הרי אתה רוצה להקים מקדש על חורבות אל אקצה , אתה רוצה קיום יהודי שאינו יהודי , אתה רוצה מלכות ארצית ולא מלכות רוחנית, אתה רוצה כוח ולא רוחניות. ההבחנות שלך על הציוניות נכונות אבל הפתרון אליו אתה שואף מסוכן זו הבעיה עם המשיחיות שלכם אתם יצרתם דת שבעצמה אינה יהודית , גם אתם מסוכנים לקיום היהודי. לא פחות מהציונים שמצד אחד בזים ליהדות ומצד שני מנצלים כל אגורה בשם נצולי השואה או בשם היותם כביכול היורשים של העם היהודי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| במבחן ההיסטורי ה''יהדות הרבנים'' הצליחה במשימתה |
|||
|
|||
מכ-7 מיליון יהודים במאה הראשונה לספירה היא הצליחה לשמור ולהביא 18 מיליון יהודים במאה ה-20. אני משער שאם העם היהודי לא היה מונהג במהלך ה-1900 שנות גלות ע''י הנהגה דתית-הלכתית קפדנית עם אמונה מלכדת, כי אז לא היו נשארים כלל יהודים בעולם. קיום המצוות של התורה היה תחליף ראוי חסרונה של מדינת לאום וטריטוריה. ללא אלה, אף עם אחר לא שרד לתקופות קצרות הרבה יותר. רוב העמים של אז לא שרדו אפילו בטרירטוריה של עצמם – המצרים, היוונים, הרומאים ויתר עמי ערב שבסביבתינו אינם ממש אותם עמים היסטוריים שהיו ופעלו בזמן בית שני – הם השתנו כליל, התבוללו עם עמים פולשים זרים, שינו זהות ואמונה. מעניין שדווקא העם היחיד שהיה נרדף בארצו-מולדתו ובעולם העתיק כולו, דווקא הוא שרד כהווייתו וכאמונתו. ואולי דווקא בגלל הרדיפה. בכל זאת בן אדם עם שכל בראשו חייב להבין שיש כאן תופעה מיוחדת, מעניינת ומרתקת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אתה טועה ומטעה |
|||
|
|||
מה שנשמר היא הדת בגלגוליה השונים. ההנחה שאנחנו ''ממש אותו עם היסטורי שפעל בבית שני'' היא הנחה בעייתית מאד בלשון המעטה. גם הנצרות שהתחילה בימי הבית השני עדיין שרירה וקיימת והיא גדולה מאה מונים מן היהדות. וכן, גם הטענה הכללית כי ''הדת היהודית היא ששמרה על קיומנו'' היא טענה מפוקפקת. ניתן בהחלט לטעון כי ההנהגה הרבנית שסגרה את השורות והפכה את היהדות למשהו שכמעט ואי אפשר לעמוד בו היא זו שאשמה במספרם הקטן של היהודים בעידן המודרני. אילו היו כל אותם מנהיגים קצת יותר חכמים יתכן והיום היו מאות מיליוני יהודים בעולם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אתה טועה ומטעה |
|||
|
|||
היהדות והיהודים הם עם שנשמרו בגילגולם מבית שני, בעניין זה אין מחלוקת אצל רוב החוקרים. מעטים התבוללו אל תוך היהודים לחאר המאה הראשונה לספירה. דווקא התהליך ההפוך של יציאת היהודים אל מחוץ ליהדות היה התהליך הגדול והמשמעותי ביותר. ללא התגוננות ה''יהדות הרבנית'' ושמירת זהות העם היהדי - אמונה מלכדת, שמירת העבר, קשרים בין קהילות בכל רחבי העולם העתיק - ללא כל זאת היום לא היה עם יהודי. אתה צריך לזכור שבמרבית המקומות בגלובוס חיו קהילות היהודים במרדף דתי, אתני, כלכלי, זהותי רצוף לאורך 1900 השנים האחרונות. חומר המגן של היהדות הרבנית ואי רצון המקומיים לקבל את היהודים כמו שהם, הם ששמרו על זהות היהודים עד ימינו, בלעדיה הקהילות היו מתפוררות ונעלמות. במקומות שבהם מקומיים פתחו את שעריהם לקבלת יהודים בתמורה להמרת הדת, רק היהדות הרבנית עוד הצליחה להשפיעה על רובם להיוותר יהודים. בעקרון אתה צריך לדעת שרוב המאסה הגדולה של היהודים התבוללו, מרדיפות או מרצון, בכלל במאות הראשונות לספירה בגלל פיתויי החברות בעיקר שמסביב לאגן הים התיכון, כאשר אותה 'יהדות רבנית' טרם עוצבה ולא שמרה על הלכידות הפנימית של הקהילות בחו''ל. ''הרבנות הראשית'' של אז, הנשיאים והסנהדרין לא יכלו להחליף את ההנהגות הרבניות המקומיות, שהוקמו בדמותן היום רק באמצע ימי הביניים, בתקופת מסעות הצלב. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי