  
  
  
|
 |
|
||
  זה עיסוק בבעיות אישיות |
|||
|
|||
עירן הגדיר את עמדתו בבהירות רבה יותר בתגובה קודמת: 'אחרי השואה שלנו כל מה שנעשה - מוסרי.'' עכשיו עירן מוסיף את האלמנטים המאפיינים משטרים טוטליטריים במתכונת הפשיסטית המוכרת: ''חוק על המשמש בסיס חוקי לשלילת חוקים אחרים.'' יוסלה נזכר באחת התגובות המוקדמות שלו לדברי עירן - לפני מספר חודשים - בה הדגים כיצד 'משנתו' של עירן תואמת בקוויה את התפיסה הפוליטית של הפאשיזם. עכשיו עירן חוזר שוב לאותו הסיפור, כמו כלבלב המנסה לתפוס את קצה זנבו. מה שיקבל, זו סחרחורת. השאלה הרלוונטית היא מדוע אנחנו נסחפים לתוך רוח העיוועים של האינטלקט ה'עירני מדי'. מדי פעם אני מעיר הערות בעלות אופי פסיכולוגיסטי בנוגע ל'תיאוריה' של עירן, והסיבה לכך היא שאני מוצא אצל הכותב נטייה להתחנן לתגובות אלימות. הנטייה הזאת מוכרת אצל ילדים מוכים, ש'טקסי' האלימות להם הורגלו מבית, הפכו לדרך חיים. כל אדם נורמלי יודע שלחוקק חוק על שיבטל חוקים אחרים זו שטות אנטי-דמוקרטית גראנדיוזית. אך עירן מעלה זאת על הכתב בכל מקרה. בכל אדם נורמלי המשפט, ''אחרי השואה שלנו כל מה שנעשה - מוסרי'', מעלה צמרמורת. אריה עירן לא מבין זאת? מבין גם מבין, אך האיש קיבל החלטה ברורה להדחיק את תחושות האשם הנובעות מידיעה ברורה שמחשבותיו בעניין הטרנספר והניקנוק אינן מוסריות בעליל, ולהמשיך בכוח. לכן גם ה'התלהבות' המזוייפת, הנובעת מהדחקה, ויוצרת מראית עין של שכנוע עצמי ודבקות במטרה. הכלבלב הרודף את קצה זנבו אינו יודע שהפער בין שיניו לקצה הזנב הוא פער שאינו ניתן לגישור: עירן לעומת זאת - מותר האדם מן הכלבלב - יודע שהפער אינו ניתן לגישור, אך ממשיך במשנה 'מרץ' מזוייף. מדוע בדיוק? גם הוא אינו יודע. השאלה היא, מדוע להתעסק עם עמדות שבאופן מובהק נובעות מבעיות אישיות ואינן מבוססות כלל על תפיסת מציאות שמאפשרת לדון בהן בשיחה. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| זה עיסוק בבעיות אישיות |
|||
|
|||
במדינת ישראל אין חוקה . מדוע ? כי אתה ונציגיך לא חוקקו אותה . אז יש חוקים שהם יותר מחוק פשוט , כתחליף לחוקה . הם חוקי על . וזה השם שהשתמשתי בו . אבל אפשר לקרוא להם ''חוקי יוסלה'' לכבודך . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| [•] זה עיסוק בבעיות אישיות |
|||
|
|||
זה עדיין נראה אצלך כמו עיסוק בבעיות אישיות ואישיותיות. אינך עונה לעניין בדרך קבע, - כשיטה, ולמעשה האפקט שלך באתר הוא זה של מפריע לדיון. יכולים לדבר על יוון העתיקה ועירן מגיח עם סיפורים על ריבוי הילודה. הכל רוח עיוועים. כבר היצעתי לך בעבר: אם אין לך מה לומר, המנע. [•]... וכמעט שכחתי. בהצלחה בחיים האזרחיים אחרי השיחרור. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| [•] זה עיסוק בבעיות אישיות |
|||
|
|||
ולפני הכל גילוי נאות. אינני מר עירן. לא הייתי מר עירן. ואפילו לא יצא לי לדבר , לשוחח, או לדסקס עם מר עירן. ולגבי יוסלא או יוסאלאך להלן עמדתי הברורה כשמש. זה עדיין נראה אצלך כמו עיסוק בבעיות אישיות ואישיותיות. אינך עונה לעניין בדרך קבע, - כשיטה, ולמעשה האפקט שלך באתר הוא זה של מפריע לדיון יכולים לדבר על יוון העתיקה ויוסלה מגיח עם סיפורי פלסטין השדודה הכל רוח עוועים כבר היצעתי לך בעבר: אם אין לך מה לומר, המנע. [•]... וכמעט שכחתי. בהצלחה בחיים האזרחיים אחרי השיחרור. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יד ביד יד ביד יד ביד |
|||
|
|||
כמו רמשים קטנים, מכחישי הכיבוש, זוחלים באתר. אך יש חדשות טובות (בחזרה לנושא המאמר - ה'איסטרטגיה הטרוריסטית'): ''אני מרוואן ברגותי, אומר לכם שאני מוכן, וכמוני הרוב המכריע של העם הפלשתיני, לפיוס היסטורי המתבסס על ההחלטות הבינלאומיות, שיבטיח שתי מדינות, פלשתינית וישראלית, שחיות זו לצד זו בביטחון ושלום'', כך כותב מרוואן ברגותי במכתב שיוקרא הערב בעצרת לציון 30 שנה להקמת תנועת ''שלום עכשיו''. [הארץ, היום] | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יד ביד יד ביד יד ביד |
|||
|
|||
אני אריה עירן אומר לכם שזה לא יקרה . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יד ביד יד ביד יד ביד |
|||
|
|||
גם ברגותי מעתיק, כידוע. עראפת אמר זאת הרבה לפניו. מאז - ואולי קצת קדם - הבינו מנהיגים ערבים רבים, מה הן המלים שעושות טוב לישראלים טפשים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ברגותי אלילו של יוסלה |
|||
|
|||
אומר מה שיוסאלאך רוצים לשמוע. הדם עולה ליוסאלאך ללחיים כשהם שומעים את לחישותיהם של הברגותיים. הם נמסים.. היוסלאך. הם רוצים עוד ועוד ועוד מילים מתוקות. ההורמונים מיצרים אצלם עדנה , תשוקה בלתי מובנת. לחבק, לנשק, לפתוח את הרגליים עד תום לברגותים. הנפלאים האלה... אחחחחח אחחחח גונח היוסלה כשבוא שומע את הברגותי לוחש לחישות באוזנו. עוד עוד עוד עוד צועק יוסאלה... וגומר.... | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי