  
  
  
|
 |
|
||
  החכם אינו בא לכאן על תקן של מחלץ עירן, כי הוא מסתדר איתך היטב |
|||
|
|||
עירןמסתדר איתך גם בלעדי עזרתי. בחכמתי, כי רבה היא, לא טענתי שהצהרת בלפור היא הזכות עצמה לקיומה של ישראל או זו שמצדיקה גירוש. הצהרת בלפור יש בה רק משמעות פוליטית, הנכונה לזמן ההוא, שמתיישבת עם המוסר התנ''כי והאנושי. כמו שהחלטה 194 אינה החלטה שבלעדיה לא היתה לנו זכות קיום, אלא רק החלטה פוליטית שסייע לנו להקים מדינת כיבוש בארץ ישראל. אתה עושה לעצמך חיים קלים בהתמודדות מול טיעוני באמצעות טיעונים מנותקים, חלולים-חלולים, רשלניים ובלתי מנומקים משלך. אני בהחלט רואה שקשה לך להתמודד בצורה מציאותית ואיכותית מול הטענות הכבדות המושמעות כנגדך וכנגד תפיסת עולמך המעוותת. הייתי ממליץ לך להישען יותר על עובדות ולהפעיל יותר את ההגיון, בשעה שאתה בא לפרשן את החכם ואת עירן. ובודאי שבודאי בבואך לפרשן את ההיסטוריה והפוליטיקה. בכל מקרה, כשאתה מנסה להתמודד מולנו, חלה עליך חובה לצטט אותנו נכון ולא באופן חלקי, מגמתי, רשלני ופרובוקטיבי. אני מבין שקשה לך להצדיק את עמדותיך ותפיסת עולמך, אבל זה לא מצדיק את ניסיונותיך הסיזיפיים לערער את בסיס הטיעונים של החכם ושל עירן בהבל רוח ופה מבית מדרש היוסלה. אני מקווה שהפעם הבנת. חכם ציון | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| החכם אינו בא לכאן על תקן של מחלץ עירן, כי הוא מסתדר איתך היטב |
|||
|
|||
האמת היא שעירן לא מסתדר כל-כך, איתך או בלעדיך. גם אצלך אין חדש, -עוד שתים-עשרה שורות שטוענות שטענותי מופרכות, אך ללא נימוק אחד ענייני. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| החכם אינו בא לכאן על תקן של מחלץ עירן, כי הוא מסתדר איתך היטב |
|||
|
|||
אינני מצפה ממך לטענות ענייניות ובדוקות. אתה מורח שוב ושוב כבר חודשים את אותו הסיפור המאוס והמשעמם שלך שאינו מתחיל מכלום ונגמר בשומקום. הרי מעולם לא הבאת עדות, הוכחה, עובדה, ציטוט ולא אימתת אותם ולא בנית עליהם את התיזה שלך. לבוא היום ולטעון שנסיגה לגבולות 67' אם או בלי תיקונים קלים היא הפתרון היחיד, הנכון, הרציני, הבטוח וכו' וכו' אלה סתם קישקושים, מילים ריקות מתוכן שלא נשענות על המציאות עד היום ולא מפיקות איזשהו לקח מכל ההתנהלות המדינית עד היום. אתה גם עושה רושם אמין ביותר שאינך מכיר את האוייב הפלסטיני ואתה לכל היותר היותר מפרשן אותו דרך כותרות העיתונים, או במפגשים קצרים עם כמה דוברים פלסטינים מיומנים במכירת לוקשים לשמאלנינו האמיצים. כפי שאני חוזר וטוען שוב ושוב כנגדך, אתה מפחד להתווכח ולענות בצורה מסודרת ולוגית על כל הטענות שאני ואחרים מעלים כנגדך. אתה רואה אותנו כמציבים מכשול בפני עיוור, אתה. אבל כשמתווכחים פוליטיקה, היסטוריה, אסטרטגיה צריכים להבהיר הרבה דברים שאתה דוחק אותם לפינה ומתעלם מהם, כי אתה רואה בעין כלה ובערגה שפוטה את השלום עכשיו של האמיצים וההזויים. אתה לא נותן לאמת ולעובדות לשבש לך את ההשלמה המלאה עם עצמך. הימנמנים כאן מסתכלים עליך בתמהון, כשאתה נתקל בקירות, במכשולים, בבעיות ובורח מהם כמו מאש. זו לא הדרך להגיע לשלום, יוסלעמיש היקר. אסור לך להמשיך ולברוח ולפחד מהאמת! חכם ציון | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| זה לא נשמע משכנע |
|||
|
|||
ושוב, לאחר אשלייה רגעית של דיבור ענייני, חזרת למילוי הנקניק. ומהעיסה הורדרדה הזו קשה להפיק משהו בקריאה או בתגובה. זה פשוט סותם-שיח מעולה. אם זו מטרתך אז הצלחת מעל למשוער. הניגוד בסגנון השיחה בינך לבין עירן מעניין. עירן עסוק בלהעביר את דיעותיו מתוך שכנוע פנימי מסוים לקורא או לבן שיחו - באופן האלים משהו שבו הוא עושה כנראה הכל. אך אצלך יש משהו שונה בתכלית. כתיבתך משרתת מטרה עיקרית אחת: סתימת ערוץ התקשורת - יצירת נתק וסטטיקה. וכאשר מנסים לשחזר את המניעים לשתי הגישות השונות כל-כך, מגיעים די מהר למסקנה, שעירן חושב רוב הזמן שיש טעם והגיון בדבריו. אך אצלך מסתבר קורה משהו אחר. עיסוקך בסתימת הצינורות מראה שאינך משוכנע בעמדות שאתה מציג כתוכן: אתה יודע שמרבית הדברים שנכתבים על ידך הם שטויות למילוי: ''אין חזרה לגבולות 67', וגם אם היתה חזרה, המלחמה הרי תימשך. כי ליהודים אין כל זכות להקים מדינה לא אסלאמית במזרח תיכון ערבי. את זה אומרים ידידיך בפה מלא ואתה מגיע לכאן כדי למכור לנו לוקשים?'' זו אחת התכונות היפות של הכתיבה. היא חושפת כל אחד וכל דבר. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי