מה זה?

(נכתב בתשובה לסתם אחד, 31/05/09 4:04)

	ומה יהיה על הבנת הנקרא?
	יובל רבינוביץ (יום ראשון, 31/05/2009 שעה 15:40) בתשובה לסתם אחד הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	>>''אתחיל בכך שהעם הפלשתינאי לא רצה מדינה ואינו רוצה בה.'' > >אם התזה שלך מבוססת על המשפט שלמעלה בתור הנחת היסוד שלה. אז מה הטעם להמשיך לקרוא. המשפט אינו הנחת יסוד אלא מסקנה. מייד לאחר ניסוחו מובאים מראי המקום וההוכחות. מכאן ואילך אתה טוחן שוב את הטיעונים אם יש או אין עם פלשתינאי ואם יש לו זכויות ומה אמר כל אחד וכן הלאה. כאמור – אלה טיעונים רלוונטיים למאמר אחר. המאמר הנוכחי עוסק במשהו שבחרת לא להתייחס אליו. גם לא בדיוק הבנתי איך סעיף 7 נגזר מסעיף 7, אבל ממילא נגזר עלי לא להבין את הלוגיקה שלך.

_new_

---

	סתם אחד (יום ראשון, 31/05/2009 שעה 16:02) בתשובה ליובל רבינוביץ הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	''אתחיל בכך שהעם הפלשתינאי לא רצה מדינה ואינו רוצה בה.'' אם זו המסקנה, אז מדוע המשפט מתחיל ב- ''אתחיל בכך ש...''?

_new_

---

	סתם אחד (יום ראשון, 31/05/2009 שעה 16:19) בתשובה לסתם אחד הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	ותודה על ההגהה. ה-‏7 אכן השתרבב בטעות. ואם אכן זו המסקנה, אני במקומך הייתי דואג למבנה הטיעון שלך כי השיטה של רתימת העגלה לפני הסוסים כבר התעייפה מרוב שימוש בידי חובבי ארץ ישראל השמנה.

_new_

---

	הבנת הנקרא, זוכר?
	יובל רבינוביץ (יום ראשון, 31/05/2009 שעה 22:29) בתשובה לסתם אחד הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו
	נו, אם החלטת לרדד את הדיון לרטוריקה של כתה ג', אעשה עוד מאמץ לנסח את הטיעון כך שאפילו אתה תוכל להבינו. אפשר לומר: א' מתקיים, היות שמתקיימים ב' ו-ג'. אפשר גם לומר: היות ש-ב' ו-ג' מתקיימים, הרי שגם א' מתקיים. סדר הטיעונים במשפט אינו אינדיקטור לתקפות או אי-תקפות שלו.

_new_

---

מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.

---

© פורום ארץ הצבי