  
  
  
|
 |
|
||
  אינך קורא את המציאות נכון |
|||
|
|||
ישנה הודה שלי ובה כתוב - ''עדין לא הוכחת כי 1 -אוכלוסיה אינה גדלה למרות שמספר הנולדיםבה גדול ממספר הנפטרים . 2 - הרעב אינו ממית . 3 - לאורך זמן האוכלוסיה היהודית גדלה . 4 - יש מדינה או מדינות שאוכלוסייתן גדולה מזו של ישראל אך שטחן קטן מישראל (בהסתמך על האטלס של נאור) . 5 - שנבואתו של מאלתוס בענין אוכלוסיית אירלנד שגויה . 6 - שתהליכי הכחדה רחבי היקף אינם מתרחשים בדורנו . לכן בינתיים אני רגוע .'' קצת אחרי זה כתבת ''בהודעה קודמת ''דרשת'' שאוכיח הצהרות שניסחת. עניתי לך כי ''ההוכחות שחסרות לך הן הבעיה שלך ובודאי לא שלי''. לכן הדברים שלך בשני המשפטים האחרונים כעת גובלים בשקר: לא הצגתי בהקשר הזה קישור, לא טענתי שסתרתי את דבריך.'' כעת אתה כותב ''אם תציג אותן שוב אוכל להתמודד איתן שוב. כאשר אתה עובר לטענות כלליות, לא ממוקדות ולא נכונות על עימותי-ויכוחי עבר כפי שעשית בחלק הראשון של תגובה 147929 אין דרך אחרת מאשר לתאר זאת מזו שנקטתי.'' אני מפרש את דבריך כאישור לששת הסעיפים שלי '' אם תציג אותן שוב'' והיעדר '' להתמודד איתן שוב'' . אם לדעתך הפרשנות שלי שגויה עדין יש שתי אפשרויות 1 – שדבריך ברורים אך ההבנה שלי לוקה . 2 – שדבריך אינם ברורים ואין מילקה בהבנתי . בשני המקרים , אם אתה רוצה להיות ברור או מובן כדאי שתזכור את הפתגם ''אין הבישן למד ואין הקפדן מלמד'' . כי אני אינני ביישן בשאלות אך אתה קפדן בתשובות . | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| אינך קורא את המציאות נכון |
|||
|
|||
הכוונה לאותן טענות שהפרכתי או אחרים הפריכו בעבר. אני חושב שטעותך, אם זו טעות, נובעת מכך שאינך לוקח בחשבון את ההקשר המלא. שני המשפטים הבאים שכתבתי לאחרונה התייחסו לששת הטענות שהעתקת שוב: ''ההוכחות שחסרות לך הן הבעיה שלך ובודאי לא שלי. אני גם זוכר שחלק מהטענות שלך בהקשרים האלה הופרכו כבר''. לכן גם אם תעתיק אותן שוב ושוב עדין אטען שבעיית ההוכחה היא בעייתך. המשפט השני בציטוט לא מתייחס לאותן ששת ההצהרות. אבל כדי למנוע ספק אנסה להיות יותר ברור: טענתי היתה ונשארה כי אם תציג שוב את אותן טענות (לא 6 הטענות שהועתקו) שהופרכו בעבר אוכל להתמודד איתן. אני כמובן מקווה שאצליח. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אינך קורא את המציאות נכון |
|||
|
|||
אם זה כפי שאתה כותב , אז אני לא יודע לאיזה טענות שלי אתה מתכוון . אולי , אם תרצה , תכתוב טענה אחת שלי אשר לדעתך אני שוגה בה . אני אנסה להצדיקה ואתה לסתור אותה . מודגש - טענה אחת ! לכשנסיים אפשר עוד אחת . וכן הלאה . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין לי כוונה לעשות בשבילך את העבודה הזאת |
|||
|
|||
אם זה באמת מעניין אותך אתה מאחר ואתה מכיר אותן תוכל להעלותן (כפי שעשית בעבר יותר מפעם אחת) בעצמך. צריך גם לציין שצורת ההצגת באמצעות כותרות אינה מספקת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין לי כוונה לעשות בשבילך את העבודה הזאת |
|||
|
|||
היות והיה נדמה לי שהנקודות הן השש שכתבתי ואתה כותב שלא אלו , אני נשאר בידים ריקות . אם במקרה נקודה תעלה שוב נראה מה הלאה עד אז אני מפסיק את הדו-שיח בנושא . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין לי כוונה לעשות בשבילך את העבודה הזאת |
|||
|
|||
השש שכתבת מנוסחות ככותרות ולכן גם אם יש שם תזכורת לטענותיך מן העבר זה אינו מספק. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין לי כוונה לעשות בשבילך את העבודה הזאת |
|||
|
|||
ששת הנקודות הן כעין הצהרות . מה מהן נדמית לך כשגויה ? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין לי כוונה לעשות בשבילך את העבודה הזאת |
|||
|
|||
אתה זורק מחט לערימת שחת ומבקש ממני שאוציא אותה עבורך. אציין שוב: אל תחפש אצלי קיצורי דרך. אם וכאשר תוצג טענה בצורה מסודרת (לא רק הכותרות שהוצגו בצורה קנטרנית) תוכל לבקש התמודדות. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי