  
  
  
|
 |
|
||
  לאיריס ארנסט הנכבדה: את מערבבת ביו שני דינים- -- |
|||
|
|||
--דין תורה ודין מלכות. כאשה דתיה את יודעת שישנן שתי דיסציפלינות של דין ואת מערבבת ביניהן. הרב זלמן מלמד מדבר על דין תורה ודעתו מרוכזת בכך. דין תורה הוא גם להרוג על מישכב- זכר ועל עוד הרבה דברים אחרים, האם מישהו הורג? דין המלכות הוא הקובע בניהול המדינה ויפה הבהיר זאת בשבילך השר איתם. לענייננו: אם אנחנו צריכים להיזקק לדין תורה בשביל לשמור על ארצנו, סימן שעת צרה גדולה לישראל. ההנהגה הפולטית, ביחוד של השמאל עדיין לא ''הבריאה'': מהמיקסם שבו בתנהגות טובה שלנו {המכונה פשרה טריטוריאלית}, תיתקבל ע''י הערבים והם יאהבו אותנו ויכרתו שלום עימנו. הם הרי לא כורתים שלום בינם לעצמם אז יכרתו איתנו, בני תרבות כה שונה מהם, ועוד יהודים.... העיסוק בהורדת ישובים הוא מנשמת אפה של מפלגת העבודה בפירפוריה להצגת קיומה. ללא אייטם זה, מה נשאר להם להגיד לאחר שאיבדו את הרלבנטיות שלהם בכל, אחרי שהתמוטט בניין ''השלום'' שלהם שנבנה על הקלפים הלא נכונים... בזמן שמתרחשת מילחמה שהיא במתכונת מל' העצמאות מ 1947 , החברה' האלה בניצוחו של ה''ה רמון מכתיב הטון מתעסקת בהורדת מאחזים, ואז בא זלמן מלמד וצועק את צעקת הגוועלד שלו כי השמיים נפלו עליו. לי כחילוני אין למי לצעוק. לכל דברני החוק, חשוב לשאול את השאלה הרטורית: אם יאושר כחוק המאחז, האם תהיו בעדו?- והתשובה כמובן ברורה, הם ימשיכו בשלהם. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| רפי אשכנזי, דין המלכות מול דין תורה: |
|||
|
|||
דין המלכות תקף כל עוד אינו סותר את דיני התורה. על פי דין תורה אין הורגים על משכב זכור כי לעולם אין מתקיימים התנאים ליישם את 'החוק היבש' ככתוב בתורת משה. בכל יתר ההערות אני מסכים אתך ורק אוסיף: החוק הקיים הוא תוצאה זמנית מעוותת של מאבקי כוחות פוליטיים/כלכליים/אידיאולוגיים ועוד מה שנוסיף. יש עם זה בעיה? בודאי. אבל לא במי שלכאורה עוברים על החוק אלא במופקדים עליו שבוחרים לכפות את החוק או לא, על פי שיקולים זרים (כמו למשל פריימריז מתקרבים) כפי שציינת בצדק. בברכה, נסים. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי