  
  
  
|
 |
|
||
  תודה שתיקנת במעט את דבריך |
|||
|
|||
ולא חזרת על אלו: '' ערימה של שקרים וקשקושים עמיש (יום שני, 15/11/2010 שעה 13:05) בתשובה לאיתן אדיר ובעיקר כמובן הרשימה שאין בה אף אחד המקבל את שכרו מן המדינה.'' | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| ואגב כך |
|||
|
|||
גם אם מישהו הוא פקיד ממשלתי למהדרין מן המהדרין, זכותו המוחלטת היא להחזיק בכל עמדה פוליטית שהיא ולהטיף לכל רעיון ולכל עמדה ולהצביע לכל מפלגה או להשתייך לכל כנסיה כאוות נפשו וזאת ללא שיש למישהו זכות להתערב בעניין או להתלות בכך את פרנסתו. אני יכול להסכים כי איש אקדמיה הקורא להחרים את האקדמיה הישראלית, כמו איש מס הכנסה הקורא שלא לשלם מיסים, אינם ראויים להוסיף ולהתפרנס מהמוסדות בהם הם עובדים. אבל כל עוד איש אקדמיה העוסק בראיית חשבון, מטיף ופועל להפסקת הכיבוש או להתיישבות בלב חברון, אין זה מעניינו של אף אחד. כשם שיש איגוד פרופסורים למען חוסן מדיני, יכול להיות איגוד פרופסורים למען מדינת כל אזרחיה או כל נושא אחר. אני מכיר אישית חלק מהאנשים שברשימה, חלק אחר אני מכיר רק מעבודתם או מהעתונות. כל עוד עבודתם אינה קשורה לפוליטיקה מפלגתית, הכל כשר בעיני. כשם שלא יעלה על דעתי לגנות מרצה לתנך שיסביר את ההבטחה האלוהית לאברהם כן אין בדעתי לגנות מרצה להיסטוריה גרמנית הטוען כי המתנחלים בחברון מזכירים לו את הנאצים. וגו' | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ואגב כך |
|||
|
|||
תלוי למה איש האקדמיה קורא. בהערכה גסה, יש כיום בארה''ב כ-1000 פרופסורים הקוראים להחרמת אוניברסיטאות בהן עוסקים במחקר הממומן ע''י הקומפלקס התעשייתי-צבאי, ולא יעלה בדעתו של אף אחד לפטרם. התיקון הראשון לחוקה מגן על חופש הדיבור. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ואגב כך |
|||
|
|||
למה שיפטרו אותם? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ואגב כך |
|||
|
|||
אני מניח שבארץ, לו היה פרופסור קורא לחרם אקדמאי על אוניברסיטה שמבצעת מחקרים עבור רפא''ל, היו נשמעות קריאות לפטרו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ואגב כך |
|||
|
|||
מה שלא ציינת זה האם הקוראים להחרמת מוסד עובדים בו או לא ? שזו השאלה הקריטית ולא הודעתך הצימחונית . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ואגב כך |
|||
|
|||
אני חייב לומר שאני מסכים איתך בכל דבריך אלה, לשם שינוי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| עמדותיו של עמיש המוצגות כאן נשענות על בולשיט פילוסופי . |
|||
|
|||
גם אתה אינך מסוגל להראות שנכון לפעול באופן שווה כלפי כל אדם . המעשה הנכון והמועיל הוא לפעול באגואיזם מדורג . תועלת ראשונה היא לעצמי וצאצאי . תועלת שניה היא לקרובי השונים . תועלת שלישית היא לעמי . תועלת רביעית היא לכלל בני האדם . זה הסדר בערך . הטיעון של זכויות אדם לכולם היא שקר מופרך , מאז ידועים ספריו של דרווין . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין כל סתירה בין זכויות אדם אוניברסליות |
|||
|
|||
לבין תועלתי הפרטית או הלאומית. ואגב, אין לי שום עמדות פילוסופיות, אני משתדל להיות פרקטי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יש סתירה בין זכויות אדם אוניברסליות |
|||
|
|||
לבין תועלתי הפרטית או הלאומית. דווקא אילו היית פרקטי באמת היית מבין זאת . הפילוסופיה אינה ''עמדה'' אלא נסיון תבוני להבין . ההבנה הקדומה שגויה . לא בגלל חוסר תבונה אלא בגלל חוסר ידע . בתחום החיים בכלל וחיי האדם בפרט כל התובנות הללו שגויות מאז דרווין. אחד השוגים הגדולים הוא ז'ן ז'ק רוסו . ''האדם נולד חופשי ובכל מקום הוא כבול באזיקים'' היא טעות קולוסאלית . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יש סתירה בין זכויות אדם אוניברסליות |
|||
|
|||
אריה, נסה להתרכז. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יש סתירה בין זכויות אדם אוניברסליות |
|||
|
|||
למה ? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יש סתירה בין זכויות אדם אוניברסליות |
|||
|
|||
כי אין צורך להשתמש במגילת העצמאות כדי להסביר מדוע התורה אוסרת על הדתיים לאונן. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יש סתירה בין זכויות אדם אוניברסליות |
|||
|
|||
אני כנראה מחמיץ דבר מה . הכתיבה שלך נראית לי מעופפת . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יש סתירה בין זכויות אדם אוניברסליות |
|||
|
|||
אין דבר גרוע יותר מאשר לחזור על בדיחה מספר פעמים. בפעם הבאה אוסיף סמיילי עבורך. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יש סתירה בין זכויות אדם אוניברסליות |
|||
|
|||
אם זו הייתה בדיחה אז היא הייתה לא מובנת ולא משעשעת כי אחיו של המלך אהב גבינה . | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי