  
  
  
|
 |
|
||
  אכן, אתה מנסה לפי שיטתך, ורותם את איתני הטבע לפוליטיקה |
|||
|
|||
בניגוד לרצונם. קיומה של ש''ס אינו ''איתן טבע'', ובהחלט אפשר וצריך היה לנטרל את יתרונה ע''י תיקון כללי של מדיניות החינוך, מדיניות סוציאלית ותעסוקה ולא לתת לפריץ לשלוט עליהם בכל השקשור לקהילת המצביעים שלו. לשם כך יש צורך לתקן את חוק הבחירות ע''י העלאת אחוז החסימה (למי שלא רוצה משטר נשיאותי). העלאת אחוז החסימה תיצור שתי מפלגות ראשיות מימין ומשמאל שאחת מהן תהיה גדולה מספיק להקים ממשלה בעצמה או עם קואליציה יציבה של מפלגה אחת נוספת, ועוד 2-4 מפלגות שוליים יציבות. יתר הדגיגונים המפלגתיים שקופצים מהמים לפני כל בחירות פשוט ייעלמו. • שריפת יערות והגנת בתים משריפות אינן ''איתני טבע'' אלא ביד האדם לשלוט בהם. גם בהמתקת מי ים יש לאדם שליטה מלאה, והיא אנה ''איתן טבע''.רק הגשמים הם איתן טבע ולאדם בימינו שליטה מאוד מוגבלת בו. רק תורת החיזוי השתפרה פלאים בעשורים האחרונים, אבל גם היא רק לתקופה של 4-6 ימים קדימה. • אמונות תפלות אינן מניכסי הדתיים בלבד, אלא הם שזורים גם לאורכה ולרוחבה של החברה החילונית :– די אם נציין לדוגמה את האגדות הקולחוזיות של הקומוניזציה (גרסת העדכון שלה היא: הסוציאליזאציה של החברה), ''שלום עכשיו'' שהפכה ל''שלומיאליות עכשיו'' וזכויות האדם שחלות גם על טרוריסטים שכל מטרתם היא לשלול את זכויות האדם מהאויבים היהודיים שלהם. מכאן שמה שיכול להיות מוזר אצל האחד יכול בהחלט להיות תקין אצל האחר, רק משום ששני האנשים מדברים בגירסה תפלה אחרת. לכן ראוי לדעתי לסגת מהמונח ''תפלה'' ולהשאיר את ''האמונה'' לעצמה. לדעתי, המשותף לכל הזרמים האידיאולוגיים בישראל צריכה להיות חברה חופשית שמפרידה עצמה מענני הבישום של ה''אידיאולוגיות'', שצריכות לשמור על עצמן בתוך קהלן בלבד ולשחרר את הכלל ממחויבויותיה. כל נושא שמירת מצוות של הפרט צריכה להיות מוגבל לרשות הפרט ולא להטילה על הציבור למעמסה. ברשות הכלל, ישראל צריכה לשמור על ציביונה היהודי לאומי, ולהגיע להסכמות פוליטיות לגבי צורת ביטויין. לטעמי שמה של המדינה, סמליה, דיגלה, השבת וחגי ישראל נשמרים ברמה ראוייה וסבירה ע''י המדינה, ולפרט יש רשות לעשות כרצונו ובלבד שלא יפגע באחר. זהו הסטטוס קוו שראוי שייעשה מרצון והבנה ולא מכפייה ואכיפה. לצערי ישנם דתיים שלא מבינית את זה ויוצרים מפלגה שכל יעודה הוא להידחק לשלטון, בין אם הוא ימין או שמאל, על גב הרגשת ההפלייה של חלק מעדות המזרח. לכאורה למה שנצפה שש''ס תפעל לתיקון המעוות החברתי? הרי רק עם קיום תחושת התסכול מתקיים גם הצורך בקיומה של ש''ס. לכן צריך להבין שתפקידה האמיתי של ש''ס אינו לתקן עיוותים חברתיים, ככל שישנם, אלא דווקא לשמרם ולהתקיים בגללם. • אהבת הגר מתקיימת היכן שהגר אוהב אותך. התורה לא מצווה לאהוב את אוייביך, גם אם הוא גר, אלא להיפך. • אני לא מקבל את הטענה ש''החיבור הפוליטי הדת למדינה'' הוא מקור התקלות בהתנהלות המדינה. אנ חושב שנכון להפריד את הדת מהמדינה, משום שבכל מקרה ישראל תישאר מדינה יהודית במובן של מדינת העם היהודי ומכאן שתשמר בתוכה ערכים יהודיים. מקור התקלות הוא בשיטת הבחירות הארכאית שלא מאפשרת למפלגה הגדולה ולמנהיגה לשלוט קדנציה מלאה. שיטת הקואליציה כבר מזמן הפכה לשיטת הגואליציה, וגם הפוליטיקאים האמיצים שטוענים כך לא מסוגלים לשנות את המצב. כל עוד המפלגה הגדולה בישראל תהיה זקוקה למפלגת ש''ס או אגודת ישראל כדי להקים גואליציה, כוחם הפוליטי של רבני המפלגות האלה יהיה גבוה. זוהי פוליטיקה טהורה וזכה שקיימת במדינתו מאז 1948. | |||
| _new_ |
 |
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי