  
  
  
|
 |
|
||
  איזה אוניברסלי מה אוניברסלי |
|||
|
|||
כן? מהם לדעתך הימים הנוראים? למה אסור להם לנסוע, להדליק אש, לחגוג, לצאת קצת לחופש? ואם אתה חושב שהיהדות היא דת מרכזית בעולם אז אתה בהחלט חי בעולם שכולו טוב. בשכונה אחת בסין יש יותר בודהיסטים מאשר יהודים דתיים בכל העולם. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| איזה אוניברסלי מה אוניברסלי |
|||
|
|||
אתה רק מחזק את השערתי הראשונית שאינך יודע כלום על מה שאתה מדבר. קודם כל ראש השנה הוא ראש השנה. עכשיו אתה מרחיק עדותך לימים הנוראים. אז שיהיה לך נורא, כמו שאתה מפרש את הערך נורא. אבל הפירוש לימים נוראים הוא שהם ימים של הוד והדר וכבוד. רק בחינוך מופקר מחנכים לכך שנורא הוד וכבוד הוא בעצם הפחדה, הטרדה, ייאוש וחידלון. כנראה שאתה קרוב יותר לפירוש השני והמטעה מאשר לראשון והנכון. דת מרכזית אין משמעות הדבר שכל תושבי שכונה אחת בסין צריכים להיות יהודים. הגודל לא קובע, אלא האיכות, המסר, ההשפעה החיובית. המונותיאיזם בעולם צמח מן היהדות, הדתות המונותאיסטיות יוצאות כענפים מתוך גזע האמונה של העץ היהודי (ואל תכניס עכשיו לשווא אמירה שדופה על גזענות) ונשענות עליה. האידיאליים היהודיים הרוחניים וההתנהגותיים נכנסו לדתות אלה, אף שהן שיבשו אותם עם הזמנים. לכן אמירתך מופרכת ונובעת סתם משנאת היהודי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| איזה אוניברסלי מה אוניברסלי |
|||
|
|||
סלפנות וקשקשנות. נורא זה מיראה ופחד. האלוהים של היהודים הוא נורא כי יראים מפניו. ראש השנה היהודי הוא חג עלוב של פחדים והסתגרות שאי אפשר ליהנות בו אפילו חמש דקות. סגורים בבתי הכנסיות ומתחננים לאלוהים שלהם שירחם עליהם ויעשה להם טובה ולא יעניש אותם כמו בשנה הקודמת. ובאשר למרכזיות של היהדות אומר רק בנימוס רב שהקשר בין התנך, המונותיאיזם והיהדות של היום הוא בערך כמו הקשר שבין עבדאללה יוסוף לנביא ישעיהו או בין ירמיהו לנטורי קרתא. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| לפעמים אני חושב שאחמד טיבי אכן צודק |
|||
|
|||
ועל המהגרים לחזור למקומות משם הגיחו כדי לכבוש את פלסטין מידי יושביה הערבים. כשאני קורא את דברי עמיש, המהגר הרומני מאיזור טרנסילווניה שהוריו הגרו לכאן כדי לנשל את הערבים הפלסטינים , אני באמת חושב שלעמישים אין זכות על הארץ הזו ועליהם לארוז את מעט מטלטליהם, לקחת אוהל, כמה נרות, נייר טואלט זוג נעליים טובות ולהסתלק מארץ זו חזרה למכורתם רומניה או פליקס דקיה כפי שקרו לה הרומנים אהוביו. ואז ירווח קם לערבים שייפטרו את בעיית המהגרים הבלתי חוקיים מאירופה וגם ליהודים שייפטרו מכוחות הרשע , מהעמלקים למיניהם ועוזריהם. לי אחמד טיבי לא מעיז לטאמר שאני מהגר, הוא יודע שאני כאן בעל הזכויות והוא בן הקצין העיראקי שערק ותפס כאן בחורה מטייבה הוא הוא החי בחסד. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מאיפה לך השנאה הזו לבני ארצך ועמך? |
|||
|
|||
למה הימנונים הם כל כך מלאי ארס ושנאה? עם גישה מיזנטרופית כזו לא נגיע רחוק בארץ הזאת. שב בנחת, תצום לך על גדליה, עוד מעט תוכל להמשיך להתחנן לאלוהיך ביום הכיפורים. אולי הפעם הוא יתעורר משנתו העמוקה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כל אחד צריך לגור בארץ שלו. |
|||
|
|||
יהודים בארץ ישראל ומהגרים רומנים בטרנסילווניה פינת רומניה לא כן? אני אמשיך להתפלל לאלוקי בארצי ואתה תמשיך לסגוד לסטקים שלך ברומניה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| קשקשן |
|||
|
|||
נורא זה מירא וכבוד. אלוהים של היהודים הוא נורא הוד, כבוד והדר. וכל בני האדם יראים ממנו, מחלטים פניו מכבוד. אני מסכים לפרשנותך הבולשביקית שרק לאדומים יש חגים ראויים. אבל לפי פרשנות היהודים, חגיהם הם בעלי משמעות אישית, אמונית ולאומית. מבנה החגים היהודיים הוא מבנה הרמוני שמשלים את עצמו להכרה אחת. היהדות הצליחה לאחר באמונתה את העליה, עם ישראל חי. למי שעם ישראל מת בשבילו היהדות היא שום כלום, ריקה, והוא בד''כ הלך לחפש את אתונות אמונתו אצל המופקר מרקס ונביאיו לנין, טרוצקי וסטלין ובסוף גם אכל חרא. בקשר להבחנתך ההזויה באשר למרכזיותה של היהדות אומר רק בנימוס שהבחנתך מעידה עליך שאתה דומה לעבדאללה יוסוף אחד שמנסה להידחק לשורת הצלמניה של ישעיהו, ירמיהו, עמוס, מיכה והרב חב-קוק. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי