|
אתה מתחיל בהצהרה שאין טעם לדון על משמעותה של ''פלסטינה'' בהצהרת בלפור, אבל עוסק בה, לפי נוחותך, או תוכניותיך או זממיך...
העובדות ההיסטוריות הן שלטענותיך הקשורות במושג פלשתינה אין בסיס בעובדות ההיסטוריות של התקופה שהחלה בסוף המאה ה-19.
בהצהרת בלפור כן נזכרו זכויות האזרח של אחרים הקיימים (the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestin). מי שכתב את ההצהרה (ומי שהתשמש בה בהמשך) וגם מקבליה ידעו היטב מיהם האחרים (וגם האחרים ידעו).
ההבטחות שנכתבו במכתבי מקמהון הן עוד סיבה לחשיבות הדיון במהות של פלשתינה שבהצהרת בלפור. מי שחושב שההצהרה נכתבה בלי לקיחה בחשבון שראוי לקיים את ההבטחות האלה טועה.
מהסיבות האלה ואחרות בהחלט חשוב להבין מהי אותה פלשתינה של הצהרת בלפור. גם משום שמהותה של אותה פלשתינה קבעה הרבה עובדות בקשר לגבולות הבית הלאומי שלנו מאז. |
כהרגלך אתה מצהיר דבר ונוהג להיפך!
