  
  
  
|
 |
|
||
  אורי: אם הבנתי נכון, אתה מבקר את הגישה |
|||
|
|||
הפונקציונליסטית של אותם ''נושאי הגות'' שבמערכת הבטחון. אבל בשנות ה- 70 קצינים בכירים רבים נהגו ללמוד פילוסופיה. יכולת לשמוע בניתוחים צבאיים ביטויים כמו ''א-פריורי זה כך'', ''האנטי-תזה לכך היא'' וכד'. לאחר מפגש עם קצינים בכירים בשלבי תחילת האינתיפאדה הנוכחית, קבל שר הבטחון על כך, שאלה שוטחים לפניו ''ניתוחים של פילוסופיה מדינית'' וממעיטים בתושייה אופרטיבית. זאת בעקבות ביקורת דומה דאז של אריק שרון. מה שורש הבעיה? הדימוי של ''קציני הצבא ככוחניים אטומים'' הינו נפוץ, וננקט בכל הזדמנות על ידי רבים. יש בכך המעטה מכך שצבא הינו גם גוף מוכוון אוניברסליזם ולא פרטיקולריזם (נא ראה מאמרי האחרון). יוצא שצבא הינו במהותו גוף בו מובנים ערכים, חלקם ערכי אבירות. יוצא שדווקא אצל אנשי צבא תוכל לעיתים להיתקל בהרבה יותר פתיחות ואינטגריטי מאשר בתחום האזרחי. זאת בניגוד לתדמית המוצגת על ידי צעקנים כאלה ואחרים, גם למשל מכיוון פסיכולוגים העוסקים בשינויים אירגוניים המשרתים בצה''ל, הנוטים להדגיש תדמית אטומה זאת בכל הזדמנות, ולהציג לעומתה את פתיחותם. לשם כך אין בהכרח צורך במנסחי ''רשימת קניות'' ערכית שעיקרה רטוריקה מתיפה המייגעת אמנם בארכנותה המשמימה, בנוסח הקוד הצה''לי. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| מיכאל: האם כוונתך שבצבא יש יותר פתיחות |
|||
|
|||
ואינטגריטי? ואם זאת כוונתך, אם יותר פתיחות מאשר מתגלה בפורום ''ארץ הצבי לדוגמא? תמהני?! | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אמרתי שלעיתים ניתן להתקל בפתיחות רבה יותר |
|||
|
|||
מאשר במסגרות אזרחיות (תמיד תתקל בפתיחות במסגרת אזרחית? דומני שלא גילית למשל התלהבות יתירה נוכח המצב בו ניתן להתקל לעיתים במסגרות אקדמיות או חברתיות כאלה ואחרות, בעלות ''מסורת'' כזו או אחרת). לא ככה? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| למיכאל:העדר פתיחות היא בצבא אידיאולוגיה |
|||
|
|||
יש להבדיל בין פתיחות אישית ופתיחות ארגונית. פתיחות אישית תלויה באדם הקונקרטי שבו מדובר. יש בצבא הרבה אנשים פתוחים ולעומת זאת באקדמיה יש הרבה אנשים חסרי פתיחות. אינני סבור שיש נתון מבוסס על הפתיחות הממוצעת של איש האקדמיה לעומת איש הצבא. לעומת זאת אין ספק שפתיחות הארגונית של האקדמיה רבה יותר מהפתיחות הארגונית של הצבא ואפילו מן הטעם שהעדר פתיחות היא צבא אידיאולוגיה ולעומת זאת פתיחות היא אידיאולוגיה באקדמיה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אורי: ''זימה הוא מעורר, אך מנטרל המעש'', ומיקרוסופט |
|||
|
|||
לעיתים אידאולוגיה היא רטוריקה הבאה להכשיר פרקטיקה הפוכה. המטיף והדוגל בפתיחות עשוי לנקוט באידאולוגיה כעלה תאנה לתפעול היפוכה של הפתיחות -העריצות. הניגוד בין הפרקטיקה לרטוריקה דומה להנגדה אצל שייקספיר, המאזכר ב''מקבת'' את הטיפה המרה - lechery, Sir, it provokes דהיינו, היין מעורר את תשוקת הזימה, אך מנטרל את המעשה.but takes away the performance במקום אחר מדבר שייקספיר במפורש יותר על המילים השמשמשות כתחליף למעשים. לכן, אין אולי הכרח בקביעה שהצבא הינו מערכת חסרת פתיחות, כיוון שהאידאולוגיה שלו הינה כזאת. האם אינך מערבב בין מידה של חוסר פתיחות ושקיפות לבחינה מחוץ למערכת, ובין חוסר פתיחות בתוך המערכת? אל נא תשכח אורי, שגם חברת מיקרוסופט וחברות אחרות אינן יוצאות מגידרן לחשוף בפני הקהל מחוץ לאירגון או בפני מתחרים פוטנציאליים את צפונותיהן ומאגרי המידע שלהם. אז על מה יצא קצף? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| לשרון: בצבא גם האידיאילוגיה וגם המבנה הם |
|||
|
|||
אנטי-אינטלקטואליים.אכן שום ארגון אינו מעוניין לחשוף את צפונותיו אך רק למערכת הביטחון יש האמצעים החוקיים לעשות זאת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| פתיחות כאידיאולוגיה, ד''ר מילשטיין? |
|||
|
|||
אנא הסבר, נמק ופרט, במה וכיצד סייעה לך ה''פתיחות כאידיאולוגיה'' במערכת האקדמית, ככל שהדבר נגע לקידום ספריך ומחקריך. ועוד: הסבר כיצד סייע ה''שיוויון כאידיאולוגיה'' לשיוויון בארצות ''גן העדן הסוציאליסטי''? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| שרון: מה דעתך על ''האבירים'' שהפציצו שכונת פחונים |
|||
|
|||
בעזה? | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי