  
  
  
|
 |
|
||
  איריס: אין כל ערך בידיעה על תפילין, לבד מערך |
|||
|
|||
הידע לכשעצמו. הערת ביניים: ממה שהבנתי היתה בבוקר בעייה עם השרת של האתר, ומספר הודעות נמחקו. אני מודה לך שישבת ושיחזרת את תגובתך מחדש. הסיבה לכך שהעליתי את המלים ''ממוצא יהודי'' נובעת מרצוני לדייק: הרי יש גם ישראלים חילוניים שאינם ממוצא יהודי, ולאו דווקא ישראלים ממוצא ערבי. צעירים וצעירות חילונים אלו אינם מרגישים או חשים דתיים, ואינני רואה כל סיבה ללמדם בהקשר שורשיהם לכאורה. הם יכולים ללמוד שיהודים דתיים מניחים תפילין וכי נוצרים מבצעים דברים אחרים, אך אין לנסות ולהקנות להם 'ערכים' על ידי לימוד זה. זה בלתי אפשרי לשיטתי, כשם שאין לי זכות לבוא ולבלבל את המוח לנוער דתי עם תכניי החילוניים. אני שמח לשמוע שלמדת באופן מעורב, אך לא הייתי כופה זאת עלייך אם לא היית מסכימה לכך כאישה דתייה. אני מעדיף שילדים חילוניים בישראל יקבלו חינוך חילוני שבמרכזו עיון בדתות השונות שקיימות בעולם, כולל הדת היהודית - אך ללא הנימה הנלווית של גוף ראשון רבים ''אנחנו''. אם תלמיד או תלמידה חילוניים אינו יודע/ת בדיוק מה זה תפילין זה לא אסון או סוף העולם. הם יכולים ללמוד ולדעת ''מה זה'', אך ידיעה זו עצמה אינה תהווה ערך לבד מערך הידע לכשעצמו: הרי זה טוב שאדם לומד, יודע ומכיר תופעות רבות ככל האפשר. הייתי כמובן ממליץ להתבונן על הדתות כתופעה סוציולוגית או אף כתופעה אנתרופולוגית משתנה ממקום למקום. העם היהודי מבחינתי אינו זהה לדת יהודית, ואינני לוקח חלק בחשיבה קלריקלית מסוג זה. אני משער שילדיי ידעו מה זה תפילין ומה צלב ומה זה מסגד, אך לא במסגרת לקיחת חלק בהשתתפות פולחנית או פיתוח אמונה בנדון. בהחלט לא. הדתות הינן דבר מרתק מבחינה תרבותית כללית, אך יש לתחום אותן במקום הראוי לו, ויש לנתחן ולהבינם בעזרת כלי השכל וההתבוננות הישירה והבלתי אמצעית. אני מוכן להבין ולקבל שהנך בדיעה ובתחושה אחרת כלפי נושא זה, ואני מוכן אף לכבד תחושותייך בנדון. אני כמובן מצוי בתחושות אחרות, ואינני מבקשם לכפות על איש, ואף לא תמיד לשכנעו. זהו עניין אישי שעל כל אדם לחוש ולדעת היכן הוא עומד, ללא כל בושה אם אינו יודע ברגע מסויים מה זה תפילין או מה קורה בדיסקוטק. | |||
| _new_ |
 |
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי