  
  
  
|
 |
|
||
  אריה אתה צודק, הימנון לא משנים |
|||
|
|||
כאשר הוא חדל להיות ''רלוונטי''. ההימנון הצרפתי קורא בפה מלא ל''שפיכת דמם של האריסטוקרטים'', מה שהיה מאוד רלוונטי בתקופת המהפיכה. לא יעלה על דעתו של אף צרפתי לשנות את זה. ההימנון הגרמני ממשיך להטיף ש''גרמניה מעל לכל'' ואזה לא מפריע לאף אחד. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| הימנונים מעל לכל |
|||
|
|||
עקרונית אתה צודק לגבי שינוי הימנונים, אך דווקא לגבי גרמניה אתה טועה: כחלק מהתגובה על הטראומה הנאצית הוחלף הבית הראשון המדבר על ''גרמניה מעל לכל'' בבית השלישי שהשורה החוזרת בו היא ''אחדות, משפט וחירות''. וגם השיר המקורי ''אל, נצור את המלך'' המשמש כהימנון הבריטי, כלל את הבית ''אל, מי יתן והמצביא ווייד (Wade)/ ימחץ את הסקוטים המרדניים''- שכמובן הושמט ולא הושר יותר כשנעשה הימנון הממלכה המאוחדת שבה הסקוטים חברים מכובדים. משמע: הימנונים אומנם מתקבעים ומתקדשים בתקופות היסטוריות מסוימות, אך לעתים בהחלט נעשה בהם ניתוח קוסמטי קל. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תודה על המידע |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| על לא דבר; ועוד פיסת מידע |
|||
|
|||
ועכשיו עלה בדעתי, שייתכן שאתה גם טועה לגבי ההימנון הצרפתי. המרסילייזה כוללת אומנם את השורה ''הדגל החמוץ מדם מתנופף'' וקריאה כללית ''הבה נתנגד לעריצות'' אך לא קריאה לשפיכת דם האריסטוקרטים; זה היה מפתיע, שכן מחברו, רוז'ה דה ליל, היה אריסטוקרט (ומלוכני) בעצמו. ייתכן שאתה מערבב בינו לבין השיר העממי הגדול האחר של המהפכה הצרפתית, ''זה ילך'' (C,a ira ) הכולל את הקריאה ''לתלות את האריסטוקרטים על פנס הרחוב''. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| למה להגיע לצרפת ולגרמניה? הרי את ה''תקווה'' גם שינו |
|||
|
|||
נפתלי הערץ אימבר שגר ב''לואר איסט סייד'' ב''יונייטד סטייטס'' כתב את ה''תקוה''. מה ששרים היום: ''להיות עם חופשי בארצנו ארץ שציון וירושלים'' הוא שינוי מהמקור: לשוב לארץ אבותינו עיר ציון וירושלים'' ולמי שעדיין לא ראה את כל ההמנון: כל עוד בלבב פנימה נפש יהודי הומיה ולפאתי מזרח קדימה עין לציון צופיה עוד לא אבדה תקותנו התקוה שנות אלפיים לשוב לארץ אבותינו ארץ ציון וירושלים עוד לא אבדה.... כל עוד דמעות מעינינו יזלו כגשם נדבות ורבבות מבני עמינו עוד הולכים על קברי אבות פזמון.. כל עוד חומת מחמדינו לעינינו מופעת ועל חרבן מקדשנו עין אחת עוד דומעת פזמון... כל עוד מי הירדן בגאון מלא גדותיו יזולו גלי כנרת בשאון בקול המולה יפולו פזמון... כל עוד שמה עלי דרכים (''מ'' דגושה ומלרע מלשון שממה) שער יוכת שער ובין חרבות ירושלים עיר בת ציון בכיה פזמון... כל עוד דמעות טהורות מעין בת עמי נוזלות ולבכות לציון לראש אשמורות עוד תקום בחצי הלילות פזמון... כל עוד נטפי דם בעורקינו רצוא ושוב יזולו ועלי קברות אבותינו עוד אגלי דם יפולו פזמון... כל עוד רגש אהבת הלאום בלב יהודי פעם עוד נוכל קוות גם היום כי ירחמני אל זועם פזמון... שמעו אחי בארצות נודי את קול אחד חוזינו כי רק עם אחרון היהודי גם אחרית תקותנו פזמון... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ''אחדות, משפט וחירות'' במקום נוסף |
|||
|
|||
אם בוחנים טוב-טוב את צידו של מטבע ה- 2 יורו מהסידרה הגרמנית (עליו נמצא העיט הפדרלי הגרמני), אפשר להבחין כי חרוטות עליו מילים אלו בדיוק. (בגרמנית, כמובן, ''EINIGKEIT UND RECHT UND FREIHEIT'') אגב, על אותו המטבע מהסידרה ההולנדית חרוט ''GOD ZIJ MET ONS'', שפירושו בהולנדית ''אלוהים, היה עימנו''. אין ספק כי האתוס הנוצרי טבוע עמוק במוסר ההולנדי הבסיסי, גם בהתחשב במצבה הרב-תרבותי הנוכחי של ארץ השפלה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| למה לא משנים?! זה התקדש, או משהו? |
|||
|
|||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי