  
  
  
|
 |
|
||
  |
|||
|
|||
אין מחלוקת בינינו. הציונות הדתית הייתה שולית בעת בתנועה הציונית והיא אכן ייצגה את הזרם שלא קיבל את ''שלוש השבועות'' כהלכה מחייבת, וזרם זה מיוצג בספרו של הרב מנחם כשר ''התקופה הגדולה''. מי שמייצג נאמנה את התפיסה שהציונות היא ''עלייה בחומה'' וכפירה בשלוש השבועות הוא ר' יואל טייטלבוים בספרו ''ויואל משה''. בספרו מוצגת הציונות ככפירה, כביטול האמונה המשיחית. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| צר לי הטענה שלך (במאמר) לא נכונה |
|||
|
|||
הטענה שלך היתה שהציונות היתה מרד בדת. היא פשוט לא נכונה בגלל שהעובדות ההיסטוריות מראות שהתנועה הציונית היתה (והיא עדין) תנועה פלורליסטית שכללה יהודים דתיים וחילונים. הרי התנועה הציונית כללה גם קבוצות דתיות שאתה מכנה נכון הציונות הדתית (למשל הרב קוק...). וכמובן היו עליות של חסידים כדי להכין את הארץ... אז היתה הלכה נגד הציונות והיתה גם ציונות דתית. אם התנועה הציונית מכילה יהודים דתיים אינך יכול להגדירה בצורה מכלילה כמרד בדת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| צר לי הטענה שלך (במאמר) לא נכונה |
|||
|
|||
דויד , אכן דעותינו חלוקות. בעיניי הציונות היא מהפכה, נקודת שבר ושינוי מן המצב הקודם: היהדות המסורתית הגיעה לסטגנציה ולא הייתה מסוגלת עוד להעמיד מתוכה כלי ביצוע למימון רעיון שיבת ציון, מתוך אמונה פסיבית בביאת המשיח. אכן היו קבוצות דתיות שהצטרפו לתנועה הציונות ולרעיון הציוני, על כך אין חולק. אך אלמלא המרד הראשוני בפסיביות של המסורת היהודית לאורך הדורות שמנעה עלייה המונית, לא הייתה מתממשת שיבת ציון. דעתך שונה, ואני מכבד אותה. אך זו דעתי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| צר לי הטענה שלך (במאמר) לא נכונה |
|||
|
|||
תיקון: למימוש רעיון שיבת ציון. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אכן מהפכה אבל לא מרד ביהדות!!! |
|||
|
|||
כמה יפה שהניסוחים שלך תומכים בעמדתי ואולי אף מסבירים אותה טוב יותר ממני. כעת הגעת להגדרה שאני מוכן לקבל (מרד בפסיביות של המסורת היהודית), אבל היא בהחלט שונה מ''מרד ביהדות''. דרך אגב, לדעתי, עליה המונית לא היתה לפני סוף שנות ה-40 של המאה הקודמת. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי