  
  
  
|
 |
|
||
  הגדרת ''מי היא זונה'' עפ''י היהדות היא רחבה ביותר |
|||
|
|||
למשל, השולחן ערוך מכתיר בתואר ''זונה'' אשת כהן המודה שנאנסה. ההגדרה הכוללת של השו''ע קובעת שכל אישה שנבעלת (שימי לב לשימוש בלשון פסיבית לגבי האישה) על ידי מי שלא היתה יכולה להתחתן איתו - נחשבת לזונה. הגדרה זו תופסת לגבי בת ישראל אבל גם לגבי גויה. יוצא מכך דבר מעניין - מי שמקיימת יחסים ביסטיאליים (עם בהמה) לא נחשבת לזונה ואפילו איננה נפסלת לכוהן. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| כמויות עצומות של אהבת-חינם |
|||
|
|||
צריך לגייס, על-מנת שלא לפגוע בכמה אנשים, ביניהם יקרים... מה פירוש ''אשת כהן המודה שנאנסה'' היא זונה. איך אישה שנאנסה יכולה להיחשב לזונה? האם בעל מכולת שנשדד ייחשב לשודד? אני מקווה מאוד שמדובר בטעות או בפרשנות לא נכונה של ה''שולחן ערוך''. נסים ישעיהו - הרי לך אתגר. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אריה, מכיוון שהשו''ע כתוב עברית וכולנו קוראים עברית |
|||
|
|||
אזי נראה לי שפשט הטקסט מדבר בעד עצמו ללא מסך של פרשנות נלווית. כמובן שתיתכנה שכבות מאוחרות יותר המנסות לערפל את המסר הקשה שנובע מהקביעה הזו אך כמדומני שיש משקל רב לכתוב בשולחן ערוך, על כל חלקיו. הנה הסימן הרלוונטי: ''אשת כהן שאמרה לבעלה: נאנסתי...אסורה לכל כהן שבעולם אחרי שימות בעלה, שהרי הודית שהיתה זונה, שאסרה עצמה ונעשית כחתיכה דאיסורא.'' כמדומני שהפסק הזה הוא מקרה פרטי של פסוק אחר עליו דיברתי אשר קובע באופן כללי שכל אישה (יהודיה או לא) היא זונה אם נבעלה אל ידי מי שאסור לו לשאת אותה מסיבות אחרות: ''אי זו היא זונה, כל שאינה בת ישראל, או בת ישראל שנבעלה לאדם שהיא אסורה לינשא לו''. פרוט נוסף לכלל הזה אפשר למצוא בסעיף נוסף הקובע את הדבר הבא: ''כל הנבעלת לאדם שעושה אותה זונה, בין באונס בין ברצון בין בשוגג, בין בדרכה בין שלא בדרכה, משהערה בה נפסלה משום זונה'' השולחן ערוך מוסיף ומפרט שגיל המינימום לנבעלת כדי שתחשב לכזו הוא שלש ויום אחד בתנאי שהבועל בן תשע ויום אחד. הטטסטים האלה מזכירים לי כלל תלמודי אחר הקובע שאם מאלצים אותך למכור רכוש באיומי אקדח, נניח, ונתנו לך תשלום מינימלי עבור הרכוש, הרי שהבעלות על החפץ עברה מידך. הטעם הוא שהתלמוד מניח שקיבלת את החפץ כי במשתמע מובן שהעדפת למכרו ולא לתת את חייך. זו, אגב דוגמה רצינית, לשיטתי, לנקודה שהפרשנים לא שמו לב אליה, וזו העובדה שהפסיקה הזו מאשרת שאין למעשה רצון חופשי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אם כך, מדובר בזוועה |
|||
|
|||
איך אומרים החב''דניקים? 'הייפך' המוסר. אמור מעתה והלאה: כל מי שהזריקו לו הרואין בניגוד לרצונו, הרי הוא סוחר סמים מרושע. לך תבין... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אריה, אתה מחפש אתגרים עבורי? תודה על האמון |
|||
|
|||
אבל דומני שהגיע הזמן להבין כי שפתנו אינה שפת ההלכה וכל ניסיון לקרוא את ההלכה או את המקורות בכלל בהתאם לכללי הלשון המקובלים היום - יוצר בלבול מיותר. זונה זו הגדרה לכל מי שנבעלה לאדם שאינה יכולה להתחתן איתו באותו זמן (או בכלל) בלי קשר לנסיבות (באונס או ברצון). אם הם יכולים להתחתן והעדיפו לשכב ללא נישואין - אינה זונה. איפה כאן הבעיה? בפוליטקלי קורקט המקובל בימינו; כי בהלכה זו אמירה עניינית ולא ערכית. כהן אסור להתחתן עם זונה, אבל הוא גם לא יכול להתחתן עם גרושה. יש עוד שאלות? אפשר לשאול ונשתדל להשיב כמיטב יכולתנו, רק צריכים להסכים קודם על הנחות היסוד. שבוע טוב ומבורך ושנה טובה ומתוקה לכולנו. נסים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| נתיישבה דעתי, אני מקווה... תודה. |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| כשאני למדתי את ''סיפורי המיקרא'' |
|||
|
|||
בכיתה א' או ב', הסבירו לנו ש''זונה'' זו מוכרת מזון . . . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ישראל: אצל רחב הזונה מופיעים שני ההסברים |
|||
|
|||
ברש''י שם שהיא היתה מוכרת מזונות. מה גם שרש''י בהמשך מעדיף את הפירוש שהיא זונה לפי הפירוש היותר נפוץ,שכן,לאחר שהמרגלים הגיעו היא אומרת להם:''כי שמענו...ולא קמה עוד רוח באיש מפניכם...''(ב:י) שכמות הלקוחות ירדה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ישראל, מה רצית שיגידו לילדים תמימים (???)? |
|||
|
|||
היא, אכן הייתה גם מוכרת מזון; לא רק. את העכבות שלהם - העבירו המורים אליכם. בברכה לשנה טובה ומתוקה. נסים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ניסים, איך אתה יודע שהיתה |
|||
|
|||
גם ''מוכרת מזון''? האם זה מוזכר במפורש שמכרה גם מזון? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אלכס - יחסי מין כמזון |
|||
|
|||
יש כאלה שאצלם יחסי מין הם גם סוג מסויים של מזון. ראה לצורך העניין בסיפורו של המזרחי על מתילדה את הציטוט האלמותי של המשפט ''אבר קטן לו לאדם, מרעיבו שבע, משביעו רעב''. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אלכסנדר, הרי צריכים לספק תירוץ טוב לאורחים |
|||
|
|||
כדי שהאשה בבית לא תכעס... כתוב שהיא הייתה פונדקית ואם כן ברור שהיא סיפקה שירותים כפולים. מקורות: רש''י: אשה זונה. תרגם יהונתן, פונדקיתא, מוכרת מיני מזונות: תלמוד, זבחים, קטז/ב: אין לך כל שר ונגיד שלא בא על רחב הזונה; אמרו, בת י' שנים הייתה כשיצאו ישראל ממצרים וזנתה [כל] מ' שנה שהיו ישראל במדבר; אחר נ' שנה נתגיירה; אמרה יהא מחול לי בשכר חבל חלון ופשתים: מגילה יב/ב: שמונה נביאים והם כהנים יצאו מרחב הזונה ואלו הן נריה ברוך ושריה מחסיה ירמיה חלקיה חנמאל ושלום רבי יהודה אומר אף חולדה הנביאה מבני בניה של רחב הזונה עוד שאלות? הרי ברור שאין שום קשר בין התורה כפי שהיא לבין התדמית שלה בעיני המשכילים והחכמים בעיניהם. אפשר ללמד זכות בכך שמעולם לא הייתה להם הזדמנות לקבל הסברים שיניחו את דעתם החקרנית ואני מקווה מאד שה' יהיה בעזרי ואצליח לגלות לעיניהם את התורה כפי שהיא: תורת אמת ותורת חיים. בברכה לשנה טובה ומתוקה. נסים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| רחב הזונה |
|||
|
|||
לק''י לישראל מוטה וניסים - לא שמעתם על פאבים? רחב היתה בעלת פאב. מי ששילם קצת קיבל שרות תרתי משעמ מאחת המלצריות מי ששילם הרבה קיבל שרות מבעלת הבית עצמה. זו היתה דרכם הנקיה של חז''ל לתאר מצב זה. שנה טובה וגמר חתימה טובה אליצור | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי