  
  
  
|
 |
|
||
  מלחמות רוחניות |
|||
|
|||
אחת הטעויות הנפוצות ביותר, למרבה הצער, היא ההשלכה הישירה שעושים בין הפשט של התורה לבין החיים בימינו. כך מתבלבלים במושגים כי מפרשים אותם לא נכון בהקשר של הזמן והמקום. אחרי ההקדמה - הנה התשובה: אז, ומאז לאורך דורות רבים ועד ימינו, עם ישראל ניצב שוב ושוב בפני איומי השמדה. המואבים, בראותם כי לא יוכלו לגבור על ישראל בחרב, גייסו את בנותיהם לפתות את היהודים ביודעם כי הפרצה הרוחנית שתיגרם ע''י כך תפגע בבני ישראל גם במישור הפיזי, ואכן כך היה. למואבים היה תירוץ; הם פחדו מהיהודים. אבל המדיינים שצרפו את בנותיהם למזימה מבלי שחשו מאוימים ע''י עם ישראל, עשו זאת רק כדי לפגוע ביהודים ועל כך נענשו קשות. השמדת התוקפים כיעד מיידי במלחמה - זה כלל יסודי בהישרדות. מי שאינו משמיד את תוקפיו - נדון להיות מושמד בעצמו. ונעבור ליישום הדברים בימינו: מצד ההתפתחות הרוחנית של העולם - נסתיים עידן המלחמות הפיזיות ונותרו מלחמות רוחניות. לא אוכל להסביר את הדברים על רגל אחת, אך זו אמונתי וזה מה שמנחה את הפעילות של תנועת 'אור ישראל' ומכתיב את מצעה. הבעיה היא לנהל נכון את המלחמה הרוחנית. ברגע שנצליח לעשות זאת - יסתיימו המלחמות הפיזיות. שתי דוגמאות בקיצור: ''תמחה את זכר עמלק'' בתוך כל אחד מאתנו שוכן לו עמלק, קטן או גדול, המעורר ספקות בצדקת דרכנו, בקשר שלנו עם ריבונו של עולם, בזכותנו הבלעדית על הארץ וספקות נוספים. מחיית עמלק, זה הפנימי, תפתור מיידית את הקונפליקט עם השכנים המעוררים את אותן שאלות שמקורן אצלנו. מלחמת מדיין זו מלחמת המדנים בתוכנו. את ההמשך יכול כל אחד לפתח בעצמו. לסיכום, מה שאני מסיק מההתבוננות בתורה בכלל ובתנ''ך בפרט הוא שעלינו לנהל את המלחמה הפנימית שלנו כדי למנוע מלחמה חיצונית. אין בכך שום סתירה לעובדה שאת הרוצחים יש לחסל ויפה שעה אחת קודם. בברכה, נסים. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| קיסמיהן של בנות מואב ומדיין |
|||
|
|||
מדוע היהודים התפתו בכזו קלות לבנות המואבים, ואחר כך לבנות המדיינים? מה משך את היהודים הטובים ואמונים לרעות עם בנות ניכר? או במילים אחרות: מה היה בבנות ניכר כה טוב ונפלא בהתחשב בתוצרת היהודית המקומית? ובכלל - מדוע להשמיד? מהו החטא של העמים הלא יהודיים? האם זהו חטאם שהיהודים נטפלו אליהם ואהבו את בנותיהם? נקודה נוספת - אתה מדבר הרבה על עמלק, אך האם ידוע לך על הקשר המשפחתי הסמוי בין עמלק לעם ישראל? אם לא, אשמח להאיר את עיניך ועיני הקוראים האחרים בנדון. בברכה אלכסנדר | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| לאלכס, מה השאלה? |
|||
|
|||
תמהני על השאלה; מישהו טען שליהודים של אז, או לדתיים כעת, אין יצר מין? אז מה השאלה? נסחפו... הן באו במטרה לפתות וזה דבר שלא היה מקובל אז גם בין הגויים. העונש היה גם על כך ש-''הפקירו בנותיהם לזנות''. הקשר המשפחתי עם עמלק - זה מה שהופך אותו לאויב מסוכן כל כך. בהזדמנות אכתוב על כך בע''ה (ואם אשכח, אתה מוזמן להזכיר לי), או אביא מאמר שכתבתי בעבר בעניין זה. בברכה, נסים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אינני רואה הבדל מהותי בין התאוריות |
|||
|
|||
שלך לבין התאוריות של הכתות הנפוצות היו המבוססות על העקרונות של ''אהבה חובקת עולם''. במטאפורות אפשר לתרץ ולהסביר הכל! ''אם ננצח במלחמה הפנימית אזי ננצח גם את אויבינו הקמים להורגנו''. תגיד אין לך שמץ של בושה? הרי התיאוריות האלה הופכות את המצוות עצמן לעבודת אלילים. ''צה''ל זה לא צבא יהודי'' - צר לי מאוד לומר לך שאם הקב''ה היה מסכים איתך דברים פה היו מתגלגלים אחרת. אני מציע לך למהר ולחזור בתשובה כל עוד השער פתוח, כי ממש חבל עליכם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תגובה למר ישראלי |
|||
|
|||
אינני נוהג להשיב על התקפות אישיות ולכן אני מתעלם מתגובתך זו. יש לך מה לומר, עניינית, לגבי הרעיון - בבקשה. נכון שדברי מובאים בקיצור ומותירים מרחב גדול לאי הבנות. אבל מכאן ועד לסגנון בו השתמשת - צר לי. לא איתי. בברכה, נסים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין תשובה למטאפורות |
|||
|
|||
לא בטוח שגם יש לכך טיפול קליני. כל אחד יכול לטעון לכך שדרכו היא הנכונה על סמך אמונות והמצאה של אגדות ופירושים. הבעיה טמונה בכך שהדת מנוהלת על ידי בני אדם. בידיעה שמשיח יבוא והסיבה לכך היא רק בכדי להפקיע את ניהול הדת מבני אדם והעברתה לידי הריבון. זה אומר סוף הרבנים והאדמורים ככל הנראה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| חוץ מהסגנון אפשר להסכים |
|||
|
|||
על התוכן למשל. לא לי להטיף מוסר לך או למישהו אחר, ובטח לא כאשר זה נוגע לי אישית. אינני יודע מה מרגיז אותך, אבל אם אתה רוצה להפיל את זה עלי - בבקשה. מה שכתבת בתגובה האחרונה כולל הרבה אמת על פי התורה, והדברים מובאים כתובים במאמרים קודמים שלנו. אבל הסגנון... בברכה, נסים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| נסים, מה שהרגיזני הוא זה: |
|||
|
|||
''...הצבא שלנו אינו יהודי לא במבנהו ולא בדרכי הנהגתו, כשם שהמדינה אינה יהודית באותם פרמטרים,ועל כן יש בעיה לשרת בצבא כזה.''. הדברים האלה שכתבת מאוד חורים לי כאחד שכבר עושה מילואים יותר מעשרים שנה, ואני לא יחיד. וכל חיל וחיל מקריב את עצמאותו ומקיז את דמו אך ורק בגלל רצונו לשמר קיום יהודי תרבותי עצמאי ויוצר (אגב יצירה זו היא כנראה מה שמפריע לך יותר מכל) בארץ ישראל לראשונה לאחר 2000 שנה. אני חושב שצריך עזות מצח לכתוב את הדברים שכתבת. ברור שלא אתה תקבע מהו ומיהו יהודי כך שמידה של ענווה בתחום זה היה רק מוסיף לכם וגם לנו. אין צורך להרחיב את הדיבור על כך שהמנטליות הזו של ניתוק כל מי שחושב ומפרש מעט אחרת ממכם הוא כבר לא יהודי. גם על הלובביצ'רים אמרו שהם הכת הכי קרובה ליהדות. נאמר שההכשר האשכנזי זה טרפה (וכמובן גם ההפך נאמר) וכן הלאה. השאלה מתי תחפשו את המשותף במקום המפריד הופכת למיותרת, וכנראה גם אתם... בשורה התחתונה רק מי שמשתתף בבנית הארץ והעצמת יקבע מי הם היהודים הראויים לארץ. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| צבא יהודי או צבא בו משרתים יהודים |
|||
|
|||
הכעס הוא יועץ רע. כתבתי מה שכתבתי ואתה התרגזת. בשורה התחתונה, לא מישהו או משהו מרגיז אותי; אני מתרגז, וחבל. עדיף לברר עניינים לגופם. אותי כבר הוציאו לפנסיה מן המילואים ביחד עם כל בני גילי. דווקא היה לי נחמד שם. הרגשתי שאני עושה משהו חשוב לטובת העם והמדינה. אפילו כשרצו להוריד לי פרופיל בגלל אולקוס כרוני (שבינתיים נרפאתי ממנו, ב''ה) - לא הסכמתי. שאני אשרת במפקדה?! עד הערב בו נתקבלה הודעה בקשר: בצומת זורקים אבנים, תיסעו מהר. אני שמעתי ''תברחו...'' ניסיתי לשכנע את המג''ד שאין זו הדרך וכי מי שבורח מאבנים יחטוף רימונים וכו' וכו' הוא נראה כמי שמסכים איתי אבל זו ההוראה מלמעלה, אמר. צבא יהודי אינו עוסק בפוליטיקה ואינו מתקפל ביוזמתו. צבא יהודי עניינו להגן על יהודים ולא לדאוג לשלומם של אויבי היהודים. העובדה שבצבא הזה משרתים הרבה יהודים, כן ירבו, אינה הופכת אותו לצבא יהודי, בדיוק כשם שהכתיבה של ע.ע. ושל א.ב.י. אינה ספרות יהודית אף שהם כותבים בעברית. המדינה - כנ''ל רק הרבה יותר חמור. המדינה הזאת החליטה להתאבד. אני הבחנתי בכך כבר לפני תשע שנים. יש אנשים שגם היום לא מודים בכך. כדאי גם לזכור עניין מאד חשוב: עם ישראל שרד אלפי שנים בלי מדינה ובלי צבא. הוא לא יכול לשרוד ארבעה דורות תוך ניתוק משורשיו היהודיים. כתבתי זאת כבר כמה פעמים ולא מיותר לחזור על כך שוב. אין אנו עוסקים באנשים; הביקורת היא על הנחות יסוד ותהליכים. מבחינתנו, כל יהודי הוא מאה אחוז בסדר ולא כפראזה. במצע שלנו כתובים דברים שמקוממים עלינו עסקנים ממגזרים שונים אבל אנחנו בשלנו: לכל יהודי יש ותהיה בחירה חופשית בחייו הפרטיים. המדינה צריכה להיות מדינה יהודית. גם הצבא. אגב, יש לנו תכנית מפורטת לארגון מחדש של הצבא כצבא יהודי. בע''ה יגיע הזמן שנפרסם אותה. בינתיים רק אומר כי ההנחיה של דוד המלך ''ללמד את בני יהודה קשת'', זה מה שאנחנו מתכוונים לעשות. את כולם ללמד... בברכה, נסים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אני תומך במטרות אלה אבל בכל זאת ההגשה |
|||
|
|||
צריכה להיות באהבה ומכוונת לכלל ישראל. אני מקווה מאוד שתצלח דרככם ונוכל להצמיח חדש בלי להשמיד את הקיים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| על אהבה בכלל ואהבת ישראל בפרט |
|||
|
|||
להגיש נושא באהבה - צודק. כשרופא חותך בטן של מישהו, זה מפני שהוא לא אוהב אותו? לפעמים יש צורך בניתוח או לפחות בתרופות מרות כדי לרפא מישהו. המדינה הזאת חולה במחלה סופנית. לענ''ד, עדיין לא כלו כל הקיצים. אבל מה שעושים זה לתת אקמול וזה לא יכול לעזור. לניסוחים חריפים יש תוצאה: הם גוררים תגובות יותר מניסוחים עדינים. לפעמים צריך להשתמש בהם כדי לעורר מישהו למחשבה חדשה ונדמה לי כי כולנו זקוקים לניעור רציני. אבל פה אני לא מחדש כלום. דר' מילשטיין צועק את זה הרבה לפני שנכנסתי לעניין. בברכה, נסים | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| התנ''ך והג'נוסייד |
|||
|
|||
התנ''ך היהודי תומך בג'נוסייד כמעשה מוסרי, לפחות שלש פעמים. פעם ראשונה היא מצוות מחיית עמלק, שאי ביצועה היא עבירה שעליה נענש שאול. מצווה זו, אגב, בתוקף. המצווה השניה היא מצוות השמדת עממים. המצווה אינה בתוקף, שכן על פי המיתולוגיה היהודית העמים הללו כבר הושמדו; אבל יש לתהות על זכותו של הספר שכתב חוקים אלה לטעון להיותו ''מורה דרך מוסרי''. המקרה השלישי הוא הצורה שבה נהג דוד בשבויים המואביים (''שני חבלים להחיות, ומלוא החבל להמית''). והאיש הזה, מי שיכול לשמש מופת למנגלה, הוא אב הטיפוס של המשיח היהודי. לידיעה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תודה על ההערות, מר גורביץ. |
|||
|
|||
אבל, אתה מבין מר גורביץ, העולם מתנהל בדרך קצת שונה מזו שנמצאת בדמיונך. קבלת על עצמך נורמות מוסר - שיהיה לך לבריאות. אבל את המוסר כערך מוחלט קבע וקובע בורא העולם והוא, מה לעשות, בחר שלא להתייעץ אתך... גם איתי לא, דרך אגב. התנ''ך קובע מה שקובע ובכך מלמד אותנו כיצד לשרוד בעולם המנסה להשמידנו. לטובת הקוראים שאינם מתמצאים די בהוראות התורה ועלולים להיות מושפעים מדבריך אשר במקרה הטוב מציגים תמונה חלקית, שהם חצי אמת הגרועה משקר - אציג כאן את העובדות בקיצור: מחיית עמלק - על ''...אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עייף ויגע ולא ירא אלוקים''. שאול לא השמיד אותם ואיבד את המלוכה לטובת דוד הנחרץ יותר. צאצאו של מי ששאול לא השמיד ניסה להשמיד אותנו כעבור כמה מאות שנים, כידוע. נא לקרוא את מגילת אסתר. יש עוד הרבה מה לומר בנושא זה, אבל נסתפק בכך הפעם. השמדת שבעה עממים יושבי הארץ - (רמב''ם, הלכות מלכים, ו, ה) - שלשה כתבים שלח יהושע עד שלא נכנס לארץ; הראשון שלח להם 'מי שרוצה לברוח - יברח'. וחזר ושלח 'מי שרוצה להשלים - ישלים'. וחזר ושלח 'מי שרוצה לעשות מלחמה - יעשה'... אז מי שבוחר במלחמה - מקבל מלחמה. (שמואל ב, ח, ב) - וימדד שני חבלים להמית. לפי שהרגו את אביו ואת אמו ואחיו... היחס הפוך ממה שכתבת, אבל מילא. ניסית להמעיט מחומרת המעשה של דוד... לבחון את המלחמות של אז על פי הכללים של היום - זהו מעשה של חוסר יושר ברור. וזה לא שאני מקבל את הכללים של היום כנכונים. להפך. תנועת 'אור ישראל' טוענת כי יש להלחם על פי הכללים שמכתיב האויב... לתת חסינות לנשים וילדים של רוצחי נשים וילדים - קשה לחשוב על מעשה פחות מוסרי מזה. התנ''ך יודע זאת (משם לקוח מצענו) רק שאתה ודומיך חכמים יותר. בברכה, נסים. נ.ב. מצורף קישור למאמר שלנו בנושא הקשר שבין היחס ליושבי הארץ לבין בטחון אישי ולאומי. קישורים: הקשר בין היחס ליושב הארץ לבין הבטחון הלאומי: http://www.ohrisrael.org/MAMR/wyqhel62.htm | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מוסר יודו-נאצי |
|||
|
|||
הטענה שלך היא הדגמה מושלמת של טענותי, על כך שהדת היהודית היא גרסה מוקדמת ופרימיטיבית יותר של נאציזם. המוסר שלך אומר, למעשה, שכוח הוא גם צדק. מה שחשוב הוא לא מה שצריך להיות (ערכי המוסר, להם אתה בז) אלא מה הקבוצה שלך יכולה להשיג. אחת אחת: 1. פרשת עמלק - היא מיתית לחלוטין מבחינתי. אין לי ספק שלא התקיים עמלק ולא בוצע בו רצח עם. הבעיה שלי היא עם המוסר הרואה ברצח עם דבר חיובי וברחמים מידה שלילית, ומעניש בהתאם. שים לב שרצח העם עליו אתה מדבר התבצע מאות שנים לאחר אותה התקלות - יומיומית למדי - בין עמלק וישראל במדבר. דורות שלמים חלפו, אבל על פי טענתך, צאצאי העמלקים אשמים בחטאי אבותיהם. משהו כאן מפוקפק, לא? הטענה שלך אומרת שאדם נשפט לא על פי מעשיו שלו, אלא על פי מוצאו. מכאן הדרך לטבח ב''רוצחי האלוהים'' וב''אויבי הנצח של העם הגרמני'' לא רחוקה כל כך. 2. שבעת העממים: אם הבנתי אותך נכון, הרי שג'נוסייד מותר, אם אתה מזהיר מראש שיש בכוונתך לבצע אותו. אם כן, איני מבין את התרעומת בחוגיך עקב הג'נוסייד שביצעו הגרמנים ביהודי אירופה - אחרי הכל, היטלר שב והזהיר שזו היתה כוונתו. יתכן שכמו שבעת העממים, יהודי אירופה (במיוחד אלו הרבניים) פשוט לא קראו את האזהרות; לשיטתך, אפשר רק לומר ''בעסה'', אבל לא למחות - היי, הם קיבלו אזהרה מראש. עכשיו להכנס לתאי הגזים, בבקשה, וסדר שיהיה פה. רצח באמצעות ביורוקרטיה, המודיעה מראש על כוונתה. יתר על כן, אתה סבור שעם הנלחם על אדמתו ואיננו מוכן לוותר עליה, ראוי להשמדה. שנשים שבעליהן נהרגו בקרב ראויות לאונס (מצוות ''אשת יפת תואר''), ושילדים רכים, שכלל אינם יודעים לקרוא ועל כן כלל לא קראו את מכתבי יהושע או ידעו עליהם, ראויים לניפוץ גולגלתם אלי סלע. אחרי הכל, אלה אינם בני אדם (כי רק אתה ושכמותך קרויין אדם, הלא כן?). אבל, שוב, לשיטתך, אין כל מקום לסיפורים על המצור על ירושלים ומרד בר כוכבא המופיעים בתלמוד, וגם אין כל מקום ליללה הבלתי פוסקת על חורבן הבית. היתה מלחמה, היתה הזהרה מראש - יאללה, תאכלו אותה בשקט, תחפרו את הקברים שלכם בעצמכם, וסדר שיהיה פה. ג. דוד המלך - אני שמח לראות שמצאת צידוק לטרור המתאבדים. אחרי הכל, אם לדוד מותר היה לעשות מעשה מנגלה במואבים רק בשל רצח (משוער; הוא אינו מופיע בתנ''ך) של הוריו, על אחת כמה וכמה שמותר לצעיר פלסטינאי, שאחיו נהרג, או שנהרגו הוריו באיזה סיכול כולל, לעטות על עצמו חגורת נפץ, ולחקות את דוד באיזו מסעדה. אלא שאין באמת הקבלה, נכון? לשיטתך, אלה כלל אינם בני אדם, אין להם דין אדם, ובני האדם האמיתיים אינם אלא בני העם שנבחר על ידי האל בטרם הוקם העולם. להם ינתנו העמים האחרים למשיסה; מי בחרב ומי באש, מי בתורו ומי שלא בתורו, מי למוות נתעב ומי לחיי עבדות וניוול, מי כסלאבי חוטב עצים ושואב מים ומי כיהודי שדינו מוות מלידה. לאחר המלחמה, אמרו על אותם יהודים שאימצו את החשיבה הנאצית כי הם לוקים בהערצת השובה. זה לא היה מדויק: היהדות פיתחה את הרעיונות הנאציים מאות רבות לפני שהיטלר נולד בכלל. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ממש רחמנות עליך שנולדת יהודי... |
|||
|
|||
גם אי אפשר לברוח מעובדה זו, תשאל את ממשיכי דרכם של היטלר וסטאלין. שמיעה (קריאה) סלקטיבית כזו שיש לך - עדיין לא פגשתי. בדרך כלל אני נמנע מויכוח עם אנשים כמוך וגם הפעם הייתי מתעלם אילו הייתה לי ברירה. הטיעונים שלך בנויים לתלפיות על אדנים שהניחו האבות הרוחניים של הנאציזם בשיטת ביקורת המקרא שלהם. ביקורת ערכית על התנ''ך. הרי התנ''ך הוא המבקר החריף ביותר של הדמויות המככבות בו... אלא מה, אתה ודומיך יודעים יותר טוב מאלוקים, בו - לדבריכם- אינכם מאמינים, מה טוב ומה רע. מה מוסרי ומה אינו. אז בניתם לכם דת חלופית ש---כמה אנשים היא כבר השמידה? והיא ממשיכה להשמיד. גם יהודים וגם ערבים. פשוט מגלומניה. השיטה שלך מובילה במדינה הזאת מראשיתה ולכן אנחנו חיים היום בגן עדן ומשמשים אור לגויים מכל בחינה שהיא. ואל תספר לי על ''ימניותם'' של המייסדים; הם רק היו בשלב מוקדם יותר בהתפתחות האבולוציונית-שמאלנית שלהם. אתה וחבריך הגעתם לתכלית הדרך אשר התוו וכל שנותר לכם הוא לחפש חלופה ליהדותכם. שהרי להיות יהודי בלי להיות קשור לתנ''ך - זה לא שייך. בעצם, למה לא? הרי מדובר ביהודי חדש. לגמרי לא גלותי. אז יכול להיות בלי תנ''ך. אבל הגויים לא כל כך יקבלו את זה. הם לא מבחינים בין יהודי שמאמין בתנ''ך לבין זה שמתבייש בו. אז אולי אפשר להיות יהודים אחרי שנמחק כמה קטעים זוועתיים מספר יהושע ומעוד כמה ספרים?! פשוט רחמנות. שיהיה לך כל טוב, מר גורביץ. נסים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תשובות מר ישעיהו , תשובות. |
|||
|
|||
ניסים שלום מר גורביץ העלה בתגובתו (הקשה לקריאה ולעיכול- אין ספק) טענות סדורות , שהעדפת להתעלם מהן ולא לשיב עניינית. במקום זה עסקת בתשובתך בניתוח דמותו. זה טוב לויכוחי רחוב כאשר כל אחד שומע רק את עצמו, אך לא לדיון מרתק הדן בנושאים שונים, גם אם הם קשים למי מהכותבים או הקוראים. אותי למשל הייתה מאד מעניינת התייחסותך הספציפית לטיעונים שהעלה מר גורביץ. פחות מעניינת אותי דעתך עליו אישי. ובעניין היהודי, הערה קטנה. מאחר ולא בחרתי להוולד יהודי, המורשת שאני נושא , כפופה לבקורת שיפוטית שלי לפני שאקבלה. איני מקבל את ''נעשה ונשמע'' והרי גם לפי חוקייך , זה לא מוציא אותי מכלל העם היהודי. דרך אגב , אני עדיין מחכה לתשובתך בעניין דין מוסר ודין רודף. בברכה רפי | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| למי מגיבים ועל מה מגיבים? |
|||
|
|||
מר גורביץ, כמוך וכמו רבים אחרים, חושב שהעולם אמור להתנהל על פי השקפת העולם שאימץ לעצמו; אני, לעומת זאת, בטוח שהעולם מתנהל על פי כללים שקבע בורא העולם ומנהיגו. מר גורביץ לא התמודד עם הרעיונות האקטואליים שהעליתי בטור לפרשת השבוע ובחר לתקוף את ה''מוסר התנכ''י''. לעצם העניין, למרות שכתבתי בקיצור (כדרכי) עניתי לו תשובה מלאה. המוסר התנכ''י אינו זקוק להגנתי ואין בדעתי לנסות להגן עליו. לא זה הנושא בטור שכתבתי וממילא אינני מחוייב להתייחס אליו וגם אין בדעתי לעשות זאת. אלמלא השתמש בביטוי הלייבוביצ'י המתועב - ספק אם הייתי מתייחס אליו. לא שכחתי את 'דין מוסר ודין רודף' או להפך. אמרתי שזה ייקח קצת זמן וזה אכן לוקח. בברכה, נסים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תגובה ממוקדת |
|||
|
|||
חצי מהדרשה שלך התמקד ברצח העם שבוצע במדיינים. בהתחשב בכך, אני חושב שהטענה שלך שלא הגבתי ל''רעיונות האקטואליים'' שלך רחוקה מלהיות נכונה, ומהווה התחמקות נפסדת. לא שציפיתי לתשובה רצינית; מזה 15 שנים ויותר אני מחפש אחת, ולא מצאתי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| לא קיבלתי כל תשובה |
|||
|
|||
ועל כן אמקד את השאלות, ברשותך: 1. האם אתה תומך בהריגתם של לא-יהודים? 1.1 אם לא, מדוע? 2. האם אתה מתכחש למצוות רצח העם המופיעות בתנ''ך (מצוות מחיית שבעת עממים ומצוות רצח עמלק)? 2.1 במידה ואינך מתכחש להן, האם הן מוסריות בעיניך? 2.2 במידה ואתה מתכחש להן משום שהן אינן רלוונטיות היום, מדוע אתה סבור שמצוות אחרות - לדוגמא, איסור אכילת חזיר - עדיין תקפות? 3. במידה ותראה לא יהודי - נאמר, פועל תאילנדי - והוא קבור בבור, והיום הוא יום השבת, האם תשתתף בהצלתו? 3.1 אם כן, מדוע? 4. האם אתה אומר בכל בוקר את הברכות ''שלא עשני גוי'' ו''שלא עשני אשה''? 4.1 כיצד היית מתייחס לאדם אחר, נאמר אירופי, שהיה מצהיר כי דתו מחייבת אותו לברך בכל בוקר על כך שאינו יהודי? לתשובתך אצפה. אגב, הפתרון המוצלח ביותר לבעית היהדות הוא התבוללות. נוסה בהצלחה על ידי רוב היהודים לאורך ההסטוריה, ורובם לא התלוננו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יהושוע עמלק ואדלוף היטלר -ליוסי ג |
|||
|
|||
אין לי ויכוח עם התאור/ניתוח בכל מה שקשור למעשי בני ישראל הקדמונים. אלא שבכ''ז קיים הבדל עקרוני בין מעשיהם למעשי הנאצים. מעשי השמדת עם,איומים ככל שיהיו,היו חלק מכוער אך קביל בהוויה האנושית של ימי קדם.בכך לא בלטו היהודים.התועבה נמשכה הרבה דורות וכשהעולם הגיע לשליש הראשון של המאה העשרים,דווקא משום לקחים היסטוריים,האמין הרוב שפשעים כמעשי הנאצים לא יתכנו.זה ההבדל-התקופה, העידן והתפיסה ההומנית כפי שרווחה באותם ימים.לכן אין אפשרות להוכיח טענתך שהנאצים תלמידי היהודים. מה שעשה יהושוע בן נון- איום לא פחות ממעשי המונגולים או הטויטונים.....אך אנא,אל תשכח מתי ועל איזה רקע צמחה התורה הנאציונל-סוציאליסטית שנשאה אתה דגל טוהר הגזע,לא רק דרך חיסול יהודים אפילו כשהיו גרמנים אלא גם נכים,הומאים,קומוניסטים , צוענים ועוד. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין ספק שאתה צודק |
|||
|
|||
אבל מה נאמר על חסידיו דהיום של יהושע בן נון, ועל אנשים שמאמינים, גם היום, שרצח עמלקים היא מצווה? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מר ישעיהו , אני נוכח לדעת שאתה כופר |
|||
|
|||
בתלמוד ובשולחן ערוך. איזה מין מין אתה? הרי כל המשנה וכל מה שהתפתח לאחר מכן במשך אלפי שנים באו להתאים את ציווי התורה, שאינם ישימים (הרי בגלל זה אנו מתנגדים לקראים) לחיי היום יום. אנא - תהיה עקבי - התלמוד לא מתייחס לקדוש ברוך הוא אלא דן בבעיות שבני אדם העלו עקב בעיות יום יומיות שלהם, מחיי המין שלהם, המשך בדיני חקלאות, משפחה ,וסתם התפלספוות לשמה. זה נכון שעל מנת לתת לגיטימציה הפכו עקוב למישור רק על מנת להוכיח שהמקור בתורה, אבל כולנו יודעים שזה סתם תרגיל לוגי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| גורביץ - תוסיף לדבריך רק את הזמנים שבהם נתנו הציוו |
|||
|
|||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי