  
  
  
|
 |
|
||
  2 אסטרטגיות הישרדותיות וטרור אורבני |
|||
|
|||
המושג של מלחמה אורבנית לא נוצר כיום, אלא במהלך השנה האחרונה, ובמידה רבה מצד עבדכם הנאמן. כמובן, לאחר הרעיון הראשוני קל לעשות הבחנות נוספות ולטבוע ביטויים חדשים (כגון מלחמה נמוכת עצימות, הא-סימטריה שבדבר וכד'). אלה הן פעולות קלסיפיקציה (מיוניות) טריביאליות ברובן, שעיקרם המצאת השם המהדהד, אך אנשי אקדמיה מתפרנסים מזה לא רע, ואם יהודי רוצה להתפרנס, מה לי כי אלין? הנה אחד המאמרים הקצרים בנושא שפירסמתי. באחד מאותם צרופי מקרים מענינים התפרסם כעבור זמן מה כי הפנטגון החל ביזימת פרוייקט לבניית מתקנים גרעיניים מזעריים, המתאימים לשימוש ממוקד ולוקלי ביותר. אגב, את הביטוי רוח התקופה לא טבע פרופ' דרור. זהו ביטוי מתחילת המאה ה- 19 של גיתה Zeitgeist . אוריינטציות השרדותיות מיכאל שרון (יום ראשון, 03/03/2002 שעה 22:22) דומה שאצל האדם קיימות שתי אסטרטגיות השרדותיות. האחת, התפתחותית פרוגרסיבית: טיפוח האינדיוידואל (דבר הכרוך במכלול זכויות וכבוד הפרט), דבר הגורר התגברות ההמצאתיות האנושית, ליצירת מקורות נוספים. האסטרטגיה השניה: ילודה מואצת ויצירת מסות אדם. גישה זו הינה רגרסיבית, בכך שהיא גוררת אוריינטציה קולקטיביסטית, המייחסת ערך אונטולוגי רק לריבוי אדם ולא לפרט הבודד. בסביבה ערכית כזאת, נוצרת תרבות המון, ואין משקל לזכויות האינדיוידואל. כיוון שהתפקוד האנושי הבסיסי הינו הפונקציה היצירתית ליצירת מקורות חדשים, הרי שהגישה השנייה, חייבת לפתח אוריינטציה בוזזת כלפי ידע ומשאבים המופקים על ידי חברות בהם קיימים ערכים מהסוג הראשון. מכאן שבעתיד תגבר הסחיטה וההטרדה כלפי חברות אינדיוידואליסטיות. זאת לעיתים תוך סירבולם מלהתגונן בעזרת ערכי זכויות הפרט הדומיננטיות בהם. גישות ערכיות אלה משמשות תכופות כסוס טרויאני לגושי אדם בוזזניים הדוחים גישות אלה לגבי אירגונם הם. הפריעה בגדה החלה לאחר שאוכלוסייתה צמחה מ -450,000 ל- 3.5 - מיליון. פרט למדינות המפרץ העשירות, הרי שבעולם המוסלמי סביר שתגבר האוריינטציה הבוזזת והטורדנית כלפי חברות בהן מועצם ערך הפרט. כך למשל, התאבדות הפרט הבודד למען הקולקטיב אופייני לגישה זאת, ורווח לראשונה בימי הביניים אצל כת החשישינים. אמהות המתאבדים לא רק שאינן אבלות על בניהן, אלא הופכות זאת למקור ערך משפחתי ושמחה עצומה. יותר מסביר שאין הסכסוך בינינו לפלשתינאים פתיר, כשם שבימים אלה אנו רואים מהומות ושפיכות דמים מצד מוסלמים כלפי הינדים. ההפרדה שם בין הודו לפקיסטן לא צלחה, בניטרול מטעני פריעה אלה. סביר שבעוד 4-5 שנים כשאוכלוסיית הגדה תהיה בסביבות 5 מליון, הבעיות יחריפו בהרבה. סביר שבשנים הבאות בעיות אלה יחריפו גם בערי המערב, כאשר יהיו איים טורדניים של אוכלוסיות עיצום-מספרי. הפתרונות המקובלים: שירותי סעד וחלוקת כספים, וכן הפצת סמים להימום אוכלוסיות אלה ויצירת מריבות פנימיות ביניהן, פתרונות אלה לא יועילו עוד. נראה שבעתיד הקרוב לא יהיה מנוס מלהשתמש בנשק גרעיני נקי (כמו פצצות ניטרון) לדילול אוכלוסיות בעלות אורינטציות התעצמות מספרית, לאחר שלב מסה קריטית של נסיקת ההצקות, הפריעה, והטרור האורבני (שכיום חלקו חמקני במהותו) לרמה בלתי נסבלת. קישורים: שתי אסטרטגיות השרדותיות וטרור אורבני: http://www.haayal.co.il/reply.php3?id=906&rep=59302&... | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| שרון: אתה בוודאי מודע לכך שרעיונות דומים פרסמתי |
|||
|
|||
בספרי ''תורת הביטחון הכללית - עקרון השרידות'' עוד ב- 1991, וכן במאמרים ובהרצאות לפני כן, לרבות בסדנא פרטית שנתית, שנתתי על נושא זה בשנת 1989 בפני קבוצת האוביקטיביסטים הישראלים בראשותו של של חברי אוהד קמין. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מה טענת באופן ספציפי? דיברת על טרור אורבני? |
|||
|
|||
האם דיברת על אוריינטצייה של ריבוי אוכלוסין וקולקטיביזם מול ערכי אוטונומיית פרט? האם דיברת על אפשרות מגמה נוסקת של טרור, סחיטה וביזה? האם איזכרת אפשרות שיתכן שלא יהיה מנוס, אלא להתמקד באוכלוסייה מוציאת הטרור במקום בשליחי הטרור שפעולתם חמקנית ומבוזרת? דמיון הרי ניתן למצוא בין כל דבר לכל דבר אחר בעולמנו. היפופוטם למשל דומה לצפרדע בכך ששניהם מבלים זמן רב במים, וגם דומה למריצה בכך שששניהם נעים על משטחים תוך הפעלת חיכוך, וגם דומה לצלחת אוזני המן, בכך שבשני האובייקטים נמצאת לפחות אוזן אחת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| למיכאל: דברתי על שתי אסטרטגיות יסוד של |
|||
|
|||
שרידות: אסטרטגית בני תרבות יצרניים ואסטרטגיה ברברית של שודדים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| דיכוטומיות (חלוקה ל 2) הינן דבר שכיח. מה בדיוק |
|||
|
|||
אמרת על בני תרבות לעומת ברברים? אגב, האם דיברת על *אסטרטגיה* ברברית או של בני תרבות? ואם כן, אילו איפיונים (במדוייק - ולא תוך הנחה שהדבר יחפוף באופן אסוסיאטיבי ידע חדש) אילו איפיונים נתת לאסטרטגיות או לאוריינטציות הללו? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| למיכאל: חשבתי שקראת את ''עקרון השרידות'' |
|||
|
|||
מסתבר שטעיתי או שאתה שכחת מה קראת. קרא שוב את החלק השני ששמו: ''מלחמות בני תרבות וברברים'', תקבל תשובה על שאלתך וגם קצת תשכיל. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מיכאל: הסתבכת. לא נורא, זה קורה לכל אחד |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| בינתיים מיכאל שרון נעלם מהשטח. מיכאל איכה? |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| אורי: הרי אתה יודע כי קראתי את הספר בסוף יוני השנה |
|||
|
|||
בעקבות קורס אינטנסיבי ומעניין בן 6 ימים ימים שלך למורים על מלחמות ישראל, ואף שיבחתי ספר מצויין זה ב''ארץ הצבי''. אם אשתמש בהבחנה החשובה אותה אתה עורך בין מלחמות ''בני תרבות'' ומלחמות ברבריות, אצטט את המושג בשם הטובע אותו, וכן איזכוריו על ידי אחרים, כפי שנהוג לעשות. ההבחנה בין בני תרבות ובני ברבריות אינה חדשה במיוחד, ומקורה בחשיבה וההגות האתונאית של המאה ה- 5 לפני הספירה. בספרך לא מופיעים, לצערי, ביבליוגרפיה ומראי מקום, ואודה לך אם תאזכר אם המושג ''מלחמת בני תרבות'' ו''מלחמת ברבריים'' הנפרס בהקשרו הצבאי בסיפרך (מלחמת ברברים היא מלחמת הכחדה, בעוד מלחמת בני תרבות מכוונת לשבור את רצון היריב, ''ולחנכו'' לאחר מכן, על פי הנאמר בספר), נמצא גם בהגות צבאית אחרת, ואצל אילו מחברים. בברכה, מיכאל | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מיכאל: אני יודע שקראת את ''עקרון השרידות'' |
|||
|
|||
ואם לא הייתי יודע לא הייתי מתייחס לנושא. אכן גם היוונים, גם הרומאים וגם הסינים פתחו בתקופה העתיקה את ההבחנה בין בני תרבות (הם) וברברים (האחרים). נטלתי את צמד המושגים הזה והשתמשתי בו בתיאוריה שלי במובן שלא קראתי אצל אחרים ולכן אין לי עליו ביביוגרפיה: בני תרבות קיבלו את המהפכה החקלאית והחלו ליצור נכסים. ברברים ממשיכים לחיות, עד היום, את צורת החיים שלפני המהפכה החקלאית המבוססת על שוד צרכי הקיום. בהבחנה זאת השתמשת לשמחתי באותו מאמר שהזכרת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אורי: אבל הרי נושא יסוד במאמרי היה אוריינצייה של |
|||
|
|||
התרבות כמותית וגיבוש כוח באמצעות המספר הצרוף והמסה הכמותית חסרת הייחוד, לעומת אוטונומיית פרט ויצירתו. ובעניין ההבחנה שאתה מייחס לגישתך, בין בני תרבות וברברים בוזזים, הרי עוד מהמקרא, לפני כן, ובכל חברה, מוכרת ההבחנה בין קיום מאורגן של בני תרבות לעומת בוזזים ופורעים (אנשים ברבריים), הנועדים יחדיו למטרות גזל אלים. והבחנה זו או חרדה זו נטועה עמוקות בתרבות. למשל: ''בימי שמגר בן-ענת, בימי יעל חדלו ארחות, והולכי נתיבות ילכו ארחות עקלקלות''. אין כאן גם המצב של אדם המנסח באופן ברור דבר ידוע אך שלא נוסח קודם; (כפי שנהוג לאמר במקרה זה, ''שמת מילים בפי'' או בטאת זאת היטב ובעומק''). שהרי מדברים וכותבים על כך באלף ואחת אופנים וצורות מאז ראשית התרבות, וכן בשיחות היומיומיות השגורות. גם התאור המיקראי של קין ההורג את עובד האדמה היצרני הבל, הינו וריאציה של נושא זה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| דילול אוכלוסיות, מר שרון?! |
|||
|
|||
נשק גרעיני ''נקי'' לדילול אוכלוסיות בעלות פוטנציאל עיצום? האם אתה מציע לבצע מעשי טבח המוניים, מר שרון? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| איפוא ראית שאני ''מציע'' דבר מה? היה כאן הצבעה על |
|||
|
|||
תרחיש העשוי להתפתח. אנא, קרא שוב בדיוק מה שכתבתי, ואל תיעתר לרושם מעורפל. שכן רושם (כזה או אחר) אינו הדבר הרשום. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| למיכאל ולאריה: אכן תרחיש כזה עלול להתפתח |
|||
|
|||
ולא דווקא במזרח התיכון, כאשר ''בני התרבות'' המעטים והמצוידים היטב, ירגישו את עצמם מאויימים על ידי המון ה''ברברים''. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אמרת ''לא יהיה מנוס'' |
|||
|
|||
הניסוח של מילשטיין, ''עלול להתפתח'', מוצא חן בעיניי יותר. בכל מקרה - אני שמח שלא הצעת זאת... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| שרון - ראשית יש דרכים חכמות יותר ונקיות יותר מאשר |
|||
|
|||
פצצות ניוטרון, למרות שאלה הן פצצות ''ירוקות'' ונחמדות לסביבה. בדרך כלל כאשר צפיפות האוכלוסיה גדלה מעבר לסף מסוים, נוצרים מנגנונים מגוונים,פסיכולוגים, סוציולוגים, מחלות, תהליכי אלימות פנימיים הגורמים לצמצום האוכלוסיה. גם באירן וגם במחנות הפליטים בלבנון זה קורה. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי